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《宋史·艺文志》著录佛教书籍探究
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作者 吴晗 《图书馆研究》 2024年第5期61-70,共10页
元代脱脱主持编纂的《宋史·艺文志》史料主要来源于宋朝所修四部《国史艺文志》,故在资料选取和编纂理念两方面集中体现了宋元两代目录编纂思想的变迁。书中收录的384部佛教书籍集中见于子部道家类附释氏类(222部),散见于经史子集... 元代脱脱主持编纂的《宋史·艺文志》史料主要来源于宋朝所修四部《国史艺文志》,故在资料选取和编纂理念两方面集中体现了宋元两代目录编纂思想的变迁。书中收录的384部佛教书籍集中见于子部道家类附释氏类(222部),散见于经史子集四部分类体系下的20小类(162部),具有书目数量多、内容丰富、时代性强、分类无序等特点。《宋史·艺文志》成书仓促,讹谬不少,虽经历代学者辨正,仍存孑遗,提示对相关书籍仍有持续梳理的必要。 展开更多
关键词 《宋史·艺文志》 佛教书籍 辨正 目录学
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宋元时代的西夏史编纂——以《宋史·夏国传》为中心
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作者 方凯 《西夏研究》 2024年第3期113-119,共7页
《宋史·夏国传》不仅是西夏史领域的核心史料,也是西夏史编纂的重要环节。《夏国传》存录了部分西夏本国史籍的内容,其中西夏君主世系资料应出自西夏臣僚罗世昌所撰《世谱》,而仁孝一朝事迹也出自西夏史籍。《夏国传》的另一源头... 《宋史·夏国传》不仅是西夏史领域的核心史料,也是西夏史编纂的重要环节。《夏国传》存录了部分西夏本国史籍的内容,其中西夏君主世系资料应出自西夏臣僚罗世昌所撰《世谱》,而仁孝一朝事迹也出自西夏史籍。《夏国传》的另一源头是宋国史西夏列传。宋代国史中的西夏史书写可分为两个阶段:夏州节度时期,各节帅入宋朝臣僚列传;元昊称帝以后,国史增设《夏国传》,取代了原来四夷列传中的《党项传》。由此可以理出宋元时代西夏史编纂的两条脉络:第一条是西夏官修史,即西夏的自我叙述;第二条是他者对西夏政权的认知与记载。两者各成体系,但同被糅入元修《夏国传》中,体现出宋元时期西夏史书写的复杂性。 展开更多
关键词 《宋史·夏国传》 罗世昌 西夏史
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《宋史·地理志》补校考 被引量:6
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作者 施和金 《南京师大学报(社会科学版)》 CSSCI 1997年第4期117-121,共5页
《宋史·地理志》补校考施和金二十四史中,《宋史》向被史家讥为芜杂之书。其《地理志》部分,早年便有聂崇歧先生做过《宋史地理志考异》,指出了其中许多问题,后被收录在《二十五史补编》丛书中。但聂先生的文章既然名为“考异... 《宋史·地理志》补校考施和金二十四史中,《宋史》向被史家讥为芜杂之书。其《地理志》部分,早年便有聂崇歧先生做过《宋史地理志考异》,指出了其中许多问题,后被收录在《二十五史补编》丛书中。但聂先生的文章既然名为“考异”,所以他所做的工作便也只限于考校异同... 展开更多
关键词 《元丰九域志》 《舆地纪胜》 《宋会要》 《宋史·地理志》 《方舆胜览》 《太平寰宇记》 《续资治通鉴长编》 《文献通考》 《读史方舆纪要》 剑门关
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《宋史·选举志》词语例释 被引量:1
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作者 王虎 张彤 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》 2017年第2期106-111,共6页
《宋史·选举志》是记载宋代选举制度的基本史料,有丰富的科举词汇。按其写作顺序,分为学校管理、贡举考试、官吏管理三个方面。对"三舍法""系籍""别试""寄应""堂除""试衔&... 《宋史·选举志》是记载宋代选举制度的基本史料,有丰富的科举词汇。按其写作顺序,分为学校管理、贡举考试、官吏管理三个方面。对"三舍法""系籍""别试""寄应""堂除""试衔"等词进行的梳理和介绍,有助于进一步了解宋代选举制度。 展开更多
关键词 《宋史·选举志》 科举词汇 取士 制度
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《宋史·忠义传》“孙翊”、“孙益”考辨 被引量:2
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作者 孙廷林 王元林 《惠州学院学报》 2015年第2期72-75,共4页
《宋史》卷四四六《忠义一·孙益传》的"孙益"与卷四四七《忠义二·徐徽言传附孙昂》中所提及的"孙翊"实为一人。揆诸史料,凡以朱弁所作《奏状》或《忠义录》为史源的史料皆作"孙益"。而以《封... 《宋史》卷四四六《忠义一·孙益传》的"孙益"与卷四四七《忠义二·徐徽言传附孙昂》中所提及的"孙翊"实为一人。揆诸史料,凡以朱弁所作《奏状》或《忠义录》为史源的史料皆作"孙益"。而以《封氏纪年》、《金虏节要》等史料为史源者皆作"孙翊",且以杨存中《奏状》为史源的史料亦作"孙翊"。本文综合原始史料和逻辑关系,从史源的角度,厘清讹误,认为当以作"孙翊"者为正。 展开更多
关键词 《宋史·忠义传》 孙益 孙翊 朱弁 杨存中
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《宋史·乐志》大宴仪系年考辨 被引量:2
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作者 张春义 《浙江大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第6期58-65,共8页
The etiquette of imperial court banquet (EICB)was the grand ceremony of courtesy and music in Song Dynasty.However,due to the confusion of the date compilation in the Annals of Song Dynasty,it was inevitable that vari... The etiquette of imperial court banquet (EICB)was the grand ceremony of courtesy and music in Song Dynasty.However,due to the confusion of the date compilation in the Annals of Song Dynasty,it was inevitable that varies of mistakes were made when the information was cited about EICB to explain the important literary and cultural phenomena.For example,Xue Li ruo,the author of the Complete Explanation of Ci poetry,and Liu Yu pan, the author of the History of Ci poetry, considered erroneously EICB noted in the Annals of Song Dynasty, Notes of Musical System seventeenth(A.S.D.N.M.S.17th ) as the ceremony of Ren Zong reign and cited it to elaborate the system of Da qu and the source of the prosperity of Ci poetry. They believed that music and dance was so prosperous as a result of political stability and economic development that every detail of A.S.D.N.M.S.17th had been worked out under the reign of Ren Zong. But Xue Li ruo and Liu Yu pan ignored several important facts:firstly, their viewpoints based on the trustless statement of A.S.D.N.M.S.17th, which dated EICB under the reign of Tai Zong ;secondly, they neglected the fact that Shumishi and vice Shumishi (the minister and vice minister of defense in Song dynasty) and Royal Relatives were not allowed to attend the imperial court banquet before the ninth year of Xi ning(1076) of Shen Zong reign ; thirdly, the ceremony under the reign of Ren Zong still employed the Geisha’s Dance performed by girls subordinated to two Imperial Armies and Imperial Musical Organ.Actually, all the systems of music and dance as well as the sequence of the ceremony impossibly existed till the great reform of Shen Zong reign.According to the authentic record of Li Tao’s Xuzizhitongjianchangbian ,a chronicle on the Northern Song Dynasty(960-1127),Chen Yang’s Yueshu , a Complete Explanation about Chinese Musical System and other important historical events, EICB noted in A.S.D.N.M.S.17th was, in fact, practiced on the Tianning festival (the holy festival of Hui Zong reign ) of Jian zhong jing guo(1101) under the reign of Hui Zong, not under the reign of Ren Zong(1022-1063). So this ceremony was advanced at least forty years in Xue Li ruo and Liu Yu pan’s books because of their negligence . However, Hui Zong, an Emperor craving for luxury and grandeur, was never satisfied with the size of the imperial court banquet .So the ceremony under his reign was much more luxurious than that of any other Emperors. Through careful researches this paper concludes that the above mentioned ceremony was not established under the reign of Hui Zong .Originally speaking,it was drawn up during Xi-ning and Yuan-feng period(1076-1085) of Shen Zong reign because of the great reform including acceptance of Children’s Dance instead of Geisha’s Dance , permission of Shumishi and vice Shumishi and Royal Relatives to attend imperial court banquet, and so on. Moreover, it was continuously used under the three reigns of Shen Zong, Zhe Zong and Hui Zong till the third year of Da guan(1109) of Hui Zong reign when the new etiquette was worked out. Therefore, the period when EICB noted in A.S.D.N.M.S.17th.was practiced during the ninth year of Xi ning(1076) and the first year of Yuan feng(1078) of Shen Zong reign and the third year of Da guan(1109) of Hui Zong reign. 展开更多
关键词 《宋史·乐志》 大宴仪 系年考辨
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绝密军事会议如何会惊现于世——《宋史·杨业传》揭秘 被引量:2
7
作者 李裕民 《商丘师范学院学报》 CAS 2015年第1期91-96,共6页
《宋史·杨业传》详细记载了杨业战死前一次绝密军事会议辩论的细节,这是二十四史中极为罕见的现象。《宋史》为什么要将这一秘密曝光于世?它是根据谁提供的材料写的?新发现的《李若拙墓志铭》为解开这一秘密提供了至关重要的信息... 《宋史·杨业传》详细记载了杨业战死前一次绝密军事会议辩论的细节,这是二十四史中极为罕见的现象。《宋史》为什么要将这一秘密曝光于世?它是根据谁提供的材料写的?新发现的《李若拙墓志铭》为解开这一秘密提供了至关重要的信息。通过分析《李若拙墓志铭》可以发现,李若拙不仅参加了那次绝密军事会议,而且很可能参与了事后的调查工作。李若拙为了伸张正义,让世人了解真相,让史官据实书写,于雍熙三年特意写了一本《杨继业传》,宋元史家编撰宋代文献时对其多有采用,这也是《宋史·杨业传》编写的主要资料来源。 展开更多
关键词 《宋史· 杨业传》 绝密军事会议 李若拙
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《宋史·礼志》史料价值初探 被引量:2
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作者 王志跃 《史学史研究》 CSSCI 北大核心 2011年第1期105-110,共6页
《宋史·礼志》的史料价值主要体现在四个方面:一是记载较为系统与丰富,包括总体和局部两种情况;二是保存了部分珍贵史料,如诏令奏议、礼论等;三是订正他书讹误与不足,有时间误、人名误、职官误、地点误等;四是后世官私著述之史源。
关键词 《宋史·礼志》 记载 史料价值
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《宋史·赵思忠传》笺证 被引量:1
9
作者 齐德舜 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 2011年第2期28-35,共8页
《宋史·赵思忠传》是《宋史》著者为唃厮啰长孙木征所写的一篇传记,写得十分简约,全文仅有四百零八个字,并不足以完整展现木征的一生。本文以此为纲领,采用笺证的体裁,并参照其他史书和文献中的材料,对这篇传记或增补其阙,或考证其... 《宋史·赵思忠传》是《宋史》著者为唃厮啰长孙木征所写的一篇传记,写得十分简约,全文仅有四百零八个字,并不足以完整展现木征的一生。本文以此为纲领,采用笺证的体裁,并参照其他史书和文献中的材料,对这篇传记或增补其阙,或考证其事,或正其讹误,力求更加完整地展现木征的生平。 展开更多
关键词 《宋史·赵思忠传》 木征 赵思忠 笺证
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《宋史·循吏传》探究 被引量:1
10
作者 燕永成 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第4期48-53,共6页
《宋史·循吏传》所载十二位北宋循吏,有的出现于北宋初期,有的则出现于考课制度完备、甚至崇尚功利的北宋中后期。他们一般久居地方,敢作敢为,课绩优异,深得民众爱戴。不过,《循吏传》的代表性颇有不足。一是元史官对北宋原有循吏... 《宋史·循吏传》所载十二位北宋循吏,有的出现于北宋初期,有的则出现于考课制度完备、甚至崇尚功利的北宋中后期。他们一般久居地方,敢作敢为,课绩优异,深得民众爱戴。不过,《循吏传》的代表性颇有不足。一是元史官对北宋原有循吏有所调整;二是在"崇道德、黜功利"原则指导下,一些循吏及其事迹出现残佚甚至偏颇的现象;三是受选录标准及范围等因素制约,一些政绩突出的地方官员始终未能成为宋元史官认定的循吏。 展开更多
关键词 北宋 《宋史·循吏传》 循吏 政绩
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《宋史·吐蕃传》辨误 被引量:1
11
作者 马泓波 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 2004年第4期78-79,共2页
众所周知,《宋史》是《二十五史》中最芜杂、错误最多的一部书,其《吐蕃传》部分的某些记载也难免有误。《宋史·吐蕃传》是研究宋代吐蕃的基本史料。为了在研究中更好地利用《宋史·吐蕃传》,为了最大限度地还历史以真实,有必... 众所周知,《宋史》是《二十五史》中最芜杂、错误最多的一部书,其《吐蕃传》部分的某些记载也难免有误。《宋史·吐蕃传》是研究宋代吐蕃的基本史料。为了在研究中更好地利用《宋史·吐蕃传》,为了最大限度地还历史以真实,有必要对其作一定的考证。 展开更多
关键词 《宋史·吐蕃传》 宋代 吐蕃 历史研究
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《宋史·阿里骨传》笺证 被引量:1
12
作者 齐德舜 《西藏研究》 CSSCI 北大核心 2012年第2期28-36,共9页
阿里骨为董毡养子,系北宋时期河湟吐蕃政权第三任赞普。阿里骨作为非唃厮啰家族的人物,继承唃厮啰政权的"赞普"之位并长期执政,一方面证明阿里骨具有超常的个人能力;另一方面这一致命缺陷让阿里骨统治的唃厮啰政权走向衰落,... 阿里骨为董毡养子,系北宋时期河湟吐蕃政权第三任赞普。阿里骨作为非唃厮啰家族的人物,继承唃厮啰政权的"赞普"之位并长期执政,一方面证明阿里骨具有超常的个人能力;另一方面这一致命缺陷让阿里骨统治的唃厮啰政权走向衰落,他的统治也成为青唐吐蕃政权由盛转衰的转折点。 展开更多
关键词 《宋史·阿里骨传》 唃厮啰政权 阿里骨 笺证
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《宋史·唃厮啰传》笺证 被引量:1
13
作者 齐德舜 《西藏研究》 北大核心 2015年第3期23-36,共14页
唃厮啰,北宋河湟吐蕃政权的第一任赞普。唃厮啰到达河湟地区之后,先后被李立遵和温逋奇控制。后来唃厮啰迁居青唐城,励精图治,建立起青唐吐蕃政权,成为第一任赞普。唃厮啰以自己的努力改变了宋朝西北的历史进程,为宋朝牵制了西夏,成为... 唃厮啰,北宋河湟吐蕃政权的第一任赞普。唃厮啰到达河湟地区之后,先后被李立遵和温逋奇控制。后来唃厮啰迁居青唐城,励精图治,建立起青唐吐蕃政权,成为第一任赞普。唃厮啰以自己的努力改变了宋朝西北的历史进程,为宋朝牵制了西夏,成为宋代西北河湟吐蕃最有影响力的人物。 展开更多
关键词 《宋史·唃厮啰传》 河湟吐蕃 唃厮啰 笺证
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《宋史·礼志》职官考误 被引量:1
14
作者 王志跃 《图书馆理论与实践》 CSSCI 北大核心 2011年第6期71-73,共3页
《宋史·礼志》虽是现存古籍中记载宋代礼制最为系统和影响最大的专篇,但其中也存在不少讹误,这自然大大影响了其可信度与史料价值。据《宋会要辑稿》《续资治通鉴长编》《玉海》《文献通考》等文献的相关记载,发现中华书局1977年... 《宋史·礼志》虽是现存古籍中记载宋代礼制最为系统和影响最大的专篇,但其中也存在不少讹误,这自然大大影响了其可信度与史料价值。据《宋会要辑稿》《续资治通鉴长编》《玉海》《文献通考》等文献的相关记载,发现中华书局1977年点校本《宋史.礼志》仅职官记述讹误就多达11处,本文逐一予以考证。 展开更多
关键词 《宋史·礼志》 职官 考误
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宋代官方礼制实施情况考述——以《宋史·礼志》为中心 被引量:1
15
作者 王志跃 《船山学刊》 CSSCI 2011年第2期160-162,共3页
《宋史·礼志》所载宋代官方礼制的实施情况,包括官方礼制实施的前提、依据和实施情况三方面。其中,官方礼制实施的前提有稳定的政局、一定的财力等,官方礼制实施的依据有祖宗旧制、前代之制等,而官方礼制实施的情况则主要有礼制与... 《宋史·礼志》所载宋代官方礼制的实施情况,包括官方礼制实施的前提、依据和实施情况三方面。其中,官方礼制实施的前提有稳定的政局、一定的财力等,官方礼制实施的依据有祖宗旧制、前代之制等,而官方礼制实施的情况则主要有礼制与实施条件吻合、部分吻合和不吻合三种情形。 展开更多
关键词 官方礼制 实施情况 《宋史·礼志》
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《宋史·礼志》史源述评 被引量:1
16
作者 王志跃 《唐都学刊》 CAS 2011年第1期89-92,共4页
《宋史·礼志》的史源,前人虽多有论说,然均存在程度不一的不足。在《宋会要辑稿》《续资治通鉴长编》等官私记载与《宋史·礼志》比对分析的基础上,可以看出《宋史·礼志》的史源,很可能是《国史》、宋代官修《会要》《文... 《宋史·礼志》的史源,前人虽多有论说,然均存在程度不一的不足。在《宋会要辑稿》《续资治通鉴长编》等官私记载与《宋史·礼志》比对分析的基础上,可以看出《宋史·礼志》的史源,很可能是《国史》、宋代官修《会要》《文献通考》等史料价值极高的官私著述。 展开更多
关键词 《宋史·礼志》 史源 述评
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《宋史·文苑传》考证 被引量:1
17
作者 许净瞳 《牡丹江师范学院学报(社会科学版)》 2015年第6期72-75,共4页
《宋史》卷帙庞大,错漏重出,为学界共识。中华书局的点校本《宋史》吸取前人校勘成果,又以众本参校,详加比勘,可称精审。然原书讹误实在太多,校勘时难免遗漏,对比其它一些宋代史料文献,发现《文苑传》中的八条材料,或地名、官职等因形... 《宋史》卷帙庞大,错漏重出,为学界共识。中华书局的点校本《宋史》吸取前人校勘成果,又以众本参校,详加比勘,可称精审。然原书讹误实在太多,校勘时难免遗漏,对比其它一些宋代史料文献,发现《文苑传》中的八条材料,或地名、官职等因形近而误,或记载内容有误,旁及其它史书的一些问题。通过发现宋代史料的疏误,更加深入地了解宋代历史以及宋代各类文献的史料价值和学术价值。 展开更多
关键词 《宋史·文苑传》 考证 史料价值
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《宋史·礼志》史料辨析与考订——基于对《宋史礼志辨证》的解读 被引量:1
18
作者 张志云 《延安大学学报(社会科学版)》 2015年第4期113-115,共3页
《宋史·礼志》是研究宋代礼制的重要文献,然因诸多原因,《宋史》史料杂乱而失于考订,给学者带来诸多不便。《宋史礼志辨证》一书逐条辨析《宋史·礼志》史料之来源、正误、剪裁得失,同时亦对相关典籍记载的错失加以辨证,为学... 《宋史·礼志》是研究宋代礼制的重要文献,然因诸多原因,《宋史》史料杂乱而失于考订,给学者带来诸多不便。《宋史礼志辨证》一书逐条辨析《宋史·礼志》史料之来源、正误、剪裁得失,同时亦对相关典籍记载的错失加以辨证,为学者研究宋代礼制提供更为可靠的史料依据。《宋史礼志辨证》详征博引、考订严密、论断审慎,是近年来学界对《宋史·礼志》进行细致考订的重要著作。 展开更多
关键词 《宋史·礼志》 《宋史礼志辨证》 史料辨析 古籍整理
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读《宋史·艺文志》札记六则 被引量:1
19
作者 杨洪升 《文学与文化》 2013年第4期78-81,共4页
宋代文化极为发达,反映其一代文化、学术之盛的《宋史·艺文志》是宋代四部国史(三朝、两朝、四朝、中兴)艺文志基础上编纂而成,漏误甚多。学界已经有了不少研究成果,对其辨正、补苴。笔者在利用该目的过程中,仍别有发现,今摘录六则... 宋代文化极为发达,反映其一代文化、学术之盛的《宋史·艺文志》是宋代四部国史(三朝、两朝、四朝、中兴)艺文志基础上编纂而成,漏误甚多。学界已经有了不少研究成果,对其辨正、补苴。笔者在利用该目的过程中,仍别有发现,今摘录六则,求教于方家,亦庶希今日整理《宋史》者注意及此。 展开更多
关键词 《宋史·艺文志》 辨正 札记
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《宋史·礼志》与《朱子家礼》的不同命运探源 被引量:1
20
作者 王志跃 《江汉大学学报(人文科学版)》 2010年第1期82-85,共4页
《宋史·礼志》与《朱子家礼》成书后各自的命运迥异。原因主要在于以下几个方面:结构上内容和仪节编排的不同;内容上所载礼仪的倾向性和多寡不同;特点上前者多从古,反对民俗,且极奢侈,而后者则多从今,一定程度上顺从民俗,且很俭约... 《宋史·礼志》与《朱子家礼》成书后各自的命运迥异。原因主要在于以下几个方面:结构上内容和仪节编排的不同;内容上所载礼仪的倾向性和多寡不同;特点上前者多从古,反对民俗,且极奢侈,而后者则多从今,一定程度上顺从民俗,且很俭约;对后世的影响方面,前者基本表现在著述上,而后者则对士庶生活、著述及东亚部分地区均有影响。 展开更多
关键词 《宋史·礼志》 《朱子家礼》 礼仪 官方礼 民间礼
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