从避讳字考明末刻本《宋史纪事本末》刊刻时间

本文通过对《宋史纪事本末》中避讳字的研究,以及刊刻者张溥生平考察,从而推论出《中国古籍善本书目》所著录的原为明末张溥刻本的《宋史纪事本末》,更精确应为崇祯刻本。

史著体裁纵横谈——兼及《宋史纪事本末》

对于中国史著体裁及其发展过程的最早研究是唐代刘知几,他的《史通》系统地考察唐以前中国史学发展与演变的过程.提出中国史著体裁分为“六家”:即尚书家,是记言体;春秋家,是编年史体的雏形;左传家,是编年史体;国语家,是国别史体;史记家,是通史纪传史体;汉书家.是断代纪传史体.刘知几认识到史学体裁是不断演进与发展的.强调“时移世异,体式不同”,留眼于变化.他认为百川归大海,这“六家”最终发展归并为编年与纪传二体。刘知几是全面考察中国古代历史体裁的第一人，有许多独到的见解。《史通》是系统总结我国古代史著体例的第一部专著。然而．鉴于时代的限制，刘知几无法全面系统总结中外历史体裁的发展情况，更无法对史著体裁提出本质性的见解。因此，对史著体裁的深化研究是当代学术界责无旁贷的任务，它有助于历史学建设与发展。

陈邦瞻史学成就述略

陈邦瞻是明代著名的史学家,目前史学界对其关注较少。他一生编撰了《宋史纪事本末》、《元史纪事本末》两部史学著作,形成了其独特、进步的史学思想。陈邦瞻突出的史学成就主要体现在进一步发展和完善了纪事本末体,使之与编年体、纪传体并驾齐驱,这在史学史上具有重要意义。

《宋史·儒林传》疏误举证

绍兴十四年（1144）春，时任国子司业的高闶（字抑崇）率太学诸生向宋高宗上表，请临幸太学。寓居南岳衡山的胡寅、胡宏兄弟听说后，异常愤慨，便写信斥责高闶，并劝其悬崖勒马。这封书信，在现存史籍中有或详或略的载录，但它的作者究竟是胡寅还是胡宏，至今仍是一个悬案。《胡宏集》、《宋史·儒林五·胡宏传》、《中兴两朝编年纲目》、《宋史纪事本末》、《宋元学案》、《闽中理学渊源考》等均认为是胡宏所作；而《宋史全文续资治通鉴》、《建炎以来系年要录》、《宋史·儒林三·高闶传》等则认为乃胡寅所作。

薪火相传《双锦衣》

2015年6月16日至24日，易俗社经典名剧《双锦衣》（上下本）亮相易俗社大剧院。《双锦衣》是易俗社创始人之一吕南仲的作品，取材于《宋史纪事本末》。集家事、国事、爱情、爱国反腐倡廉为一体，为小生双旦、净丑行当并重的优秀剧目，首演于1920年。1924年鲁迅先生在西北大学讲学期间应邀观看了易俗社《双锦衣》的演出，并欣然提笔写下了“古调独弹”，以示褒扬。

毛泽东点评宋朝的三个皇帝

毛泽东对宋史的了解和研究不亚于专业学者。他除了阅读《宋史》之外，还广泛涉猎《宋史纪事本末》《全宋词》以及以《涑水纪闻》《容斋随笔》等为代表的宋人笔记。在两宋18个皇帝中，毛泽东关注较多的有宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义以及宋高宗赵构。这三个皇帝处于北宋、南宋王朝初期，均有奠基和开创之业，史书中不乏溢美讳饰之词。毛泽东作为一代史家，善于在甄别和分析各种史料的基础上，对他们的性格、心理、政策得失等作出颇有说服力的评价，