晚清民国的唐宋词“新声”与近代乐歌的雅俗分化——以陈厚庵《宋词新歌集》为中心

晚清民国时期,新音乐与新文学运动推动了唱词的发展。从陈厚庵所编《宋词新歌集》中,可一窥近代音乐家贯通"东方风趣"与"西洋规律"的实践。与学堂乐歌多以启发民智、促进教育为目的不同,唐宋词"新声"受到西方艺术歌曲及浪漫主义思潮影响,强调音乐艺术的纯粹性,推动了近代乐歌由学堂乐歌向艺术歌曲、即由"俗乐"向"雅乐"的转变和分化。

一位曾被“隐册”的巴蜀音乐家——近代新音乐人陈厚庵的音乐创新

陈厚庵是一位曾被“隐册”的著名音乐家,接受过新文化运动的洗礼。20世纪二三十年代,他“外采西洋规律,内揣东方风趣”,用现代记谱方法谱写并出版第一部京剧曲谱,运用西方乐理知识和记谱方式为唐宋词谱写新歌,成为新音乐的奠基人之一。他在新文化运动中和抗战期间对中国音乐的贡献不应该被忽视。

陈厚菴与《宋词新歌集》

自唐以降,我国词乐的发展变化主要体现在两个方面:一是重视乐曲与歌辞的更新,不再被传统的礼教乐教所束缚;二是强调乐曲对歌辞形式的主导作用,探讨"以乐定辞""以辞配乐"的互相关系。因声度辞、歌辞长短句、平仄声律等,均遵守乐曲准度原则。对于宋代词乐,今人研究者不众,篇什未广,只见论列散漫,言语零星之文,诚难钩稽。宋人评词论乐,识见精警,蔚然成风,因词为合乐应歌而作,用于歌儿舞女之口,布于酒筵舞席之间,故多有补偏救弊、洞幽独隐之论。