敦煌藏文写本《宝云经》版本新探

《宝云经》(dKon mchog sprin)在吐蕃译经史上地位显著,其中尤以敦煌本价值为最高。经过分析10件敦煌藏文《宝云经》写卷的物质形态、书写风格、词汇文法可知,藏译本《宝云经》在敦煌本地较为流行,且各写卷抄写时间有前后之别。诸号系同一译本系统下的A、B两本,以ITJ 228为代表的敦煌A本为贝若扎纳于赤松德赞时译出的初译本;以ITJ 164为代表的敦煌B本为赤德松赞“译语厘定”时仁钦措、曲尼楚臣整理的修订本。今传世诸本均同于修订本。

敦煌藏文写本《宝云经》的初步考察——兼论P.T.824、ITJ 163号写卷的内容

藏文《宝云经》(■)在吐蕃译经史上地位显著,但其译者、译本来源记载不一,该经敦煌本的发现为解决这些问题提供了新的线索。文章据相关史料记载,在对前人研究成果作简要说明和评述的基础上,初步识读敦煌本《宝云经》相关写卷并将其与德格版作比对,提出了总的对勘方案,确定了P.T.824号、ITJ 163号等存疑写卷的内容。

明末遗民顾苓和他的《塔影园集》——美国国会图书馆读书札记之十八

顾苓,字云美,苏州人.(顾苓的籍贯,有吴县、吴江、长洲、元和诸说,今皆属苏州.)他的戏曲作品《宿香亭》传奇虽已佚,然《塔影园集》,包括文四卷、诗一卷,今存.每卷首页题“吴郡顾苓云美”.明亡后,顾苓以遗民自居,在那个风云激荡的时代里,称得上是一位坚持民族气节的文人.