上海图书馆藏朱大韶《实事求是之斋丛著》稿本述略

上海图书馆藏《实事求是之斋经义丛著》30册稿本,是清儒朱大韶论著的主体,分为“经字考”“讲义”“经说”“经义”“古文”五大部分,并以8卷本誊清稿《实事求是之斋经义》为核心。“古文”以外的经学诸稿本均是《经义》的各层次修订稿,今《续清经解》中已刊的两卷本是张文虎据誊清稿《经义》的选编节本,仅占原稿两成。《经义》尚有263篇论文有待整理面世,涵盖《孝经》以外十二经;朱大韶作为私淑高邮二王之后学,研究重点着眼于文字、文本,因声求义,对今人研究经学注疏、校勘经籍均有重要的参考价值。

《经义斋集》题名年代考

清代熊赐履所著《经义斋集》是以康熙皇帝所题匾额而成书名,但"经义斋"题名是康熙皇帝何年所赐,资料记载不一,或记康熙二十三年(1684年),或言康熙二十八年(1689年)。本文根据《经义斋集》正文所记内容,佐以清代实录等资料,考辨题名年代,厘清列传、碑传及年谱等疏漏及抄录之误。

黄与坚《愿学斋文集》“书序”类文献价值举隅

黄与坚《愿学斋文集》四十卷,内容丰富,极具文献价值。文章以《愿学斋文集》中的书序为研究对象,条举其中的《经义考序》《左传纪事本末序》《逊志斋集序》《日下旧闻序》《钱遵王注牧斋诗集序》,以管窥其文献价值,以期引起学界的关注。

略论胡瑗的分斋教学法及其历史命运

胡瑗(993～1059)是北宋(960～1126)著名的教育家,他创立的"苏湖教法",在当时和后世,都深受赞誉。其中"明体达用"的教学目标,和"分斋教学法",更为教育史家所称道。近人研究中国教育史,对胡瑗的教育方向和教学方法,已经多所条陈;不过,对胡瑗分斋教法的作用和影响,却往往夸大其词。本文打算在今人研究的基础上,进一步阐述胡瑗分斋教学法的内容,并重新检讨这教学法在当时和后世影响。

杰出的经学家——阮元研究之八

一阮元云:“余之说经,推明古训,实事求是而已,非敢立异也。”这确实是他对自己治经的最好概括。从文字音训入手,实事求是地推明古训,恢复儒家经义的本来面貌,是阮元治经的根本态度,他主张以古文献资料为依据,寻求出经义原解,反对凿空、歪曲。

論《經義考》與《文獻通考·經籍考》

《文獻通考·經籍考》在著録體例等方面對《經羲考》有深遠的影響,所輯録的文獻資料亦爲後者重要的取材來源。本文對二者之條目著録、提要體例進行了比較,對其易類輯録文獻則予以逐條比勘,具體而微地考察了二者之關係。