《家庭》及《家庭OTC》之商标权纠纷的司法启示

《家庭》杂志社诉《家庭OTC》杂志的参与人奥肯广告公司和里肯咨询公司等十一家被告商标侵权一案，经由北京高院审理做出终审判决。这是一个典型的权利冲突问题。本案的判决，对于广告界参与传媒业经营活动具有重要的指导意义。

系统论与《家庭》杂志

系统论是一种科学的方法论和科学的思维方式。它和马克思主义的哲学思想不仅不相矛盾,而且是后者的组成部分。70年代以来,一般系统论已经广泛应用到社会政治、经济、文化教育等众多的领域。有人甚至认为,人类已经进入系统科学的时代。新闻出版工作能否运用系统论的思想,又如何具体运用?我们在《家庭》杂志的编辑和经营管理工作中,作了一些尝试,有些想法和做法尚属浅陋,供大家批评指正。(一) 系统论认为,世界上一切事物、现象和过程,几乎都是有机的整体。

市场经济条件下,期刊如何坚持正确的舆论导向——《家庭》杂志办刊实践的思考

随着社会主义市场经济逐步发展,市场文化作为一种形态正在形成。期刊作为文化产品,不可避免地要进入市场。在市场经济的汪洋大海里,期刊作为党的舆论工具和思想文化阵地,既要严格遵守党的宣传纪律,牢牢把握正确的出版方向.任何时候都坚持把社会效益放在首位,决不以牺牲社会效益去追求经济效益,不以违背办刊宗旨去追求社会“实点”,同时又要赢得市场。

家庭生活类期刊的婚姻家庭话题及其变化——1997年～2007年《家庭》杂志内容分析与相关调查

婚姻家庭一直是人们津津乐道、长盛不衰的话题，作为家庭生活类期刊，更要直接面对这个话题。本文将以《家庭》杂志为例，并在对其内容分析的基础上，探讨1997～2007年的11年间期刊的婚姻家庭话题及其变化。

都市大众文学中的小家庭理想——以《家庭》《新家庭》为中心

谈及家庭变革中的小家庭议题,以往研究多注目五四,上海的大众文学长久以来极少进入研究者的视野。而事实上,近代上海在工业化起步、中西新旧文化碰撞与冲击中,悄然发生着家庭现代性的演进,都市作家在紧密贴合都市生活的创作中表现出对小家庭的热切关注。《家庭》《新家庭》两份由都市作家主编和参与撰稿的休闲性家庭生活杂志,面向都市家庭发行,刊载了不少关于小家庭的创作,透露以西方“核心家庭”为蓝本的家庭改良倾向,并试图调和传统家庭伦理道德,构建中西融合的小家庭秩序,体现以家庭为中心的中产阶级式生活理想与价值观。他们的文学创作感性呈现都市家庭现代性演进的面貌,是考察近代家庭变革应当关注的层面。

真实是《家庭》的灵魂

真实是出版工作者的天职。真实是刊物的生命。《家庭》创刊18年来刊发了大量真实感人、滋润心灵、令人过目难忘的佳作,赢得广大读者的一致好评。然而随着市场竞争加剧,稿酬大战涌起,新闻真实性原则也面临极大的挑战。一些作者,也就是某些自由撰稿人、准自由撰稿人,甚至个别大报记者,为了赚钱,胡编乱造,虚构杜撰。

大灾显大爱《家庭》在行动

汶川地震发生在一个全新的媒体环境下，报纸、期刊、电视、网络、手机等新老媒体空前联动，形成宣传的合力。这其中，素来不长于捕捉热点新闻的期刊群体，也结合自身特色，积极主动参与抗震救灾，无论是受众最为广泛的女性生活类期刊、专业／行业刊物、政经刊物，还是时尚类刊物，都在积极地奉献着爱心。

《家庭、私有制和国家的起源》中的女性解放思想及其当代启示

恩格斯的经典著作《家庭、私有制和国家的起源》不仅从两种生产、性别分工、家庭形式演变等多个层面揭示了妇女受压迫被奴役的原因,而且从发展生产力、女性参与社会劳动、家务劳动社会化多个角度展示了妇女解放的路径。面对当前妇女解放仍然存在的不平衡不充分问题,应以恩格斯提出的妇女解放思想为理论基点,从大力发展生产力,发挥女性在社会生产中的重要作用,探索家务劳动社会化的可能路径等角度出发,积极推动女性解放事业的发展,助力中华民族伟大复兴。

恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》中家庭思想的核心内容及其时代价值

恩格斯在他的著作《家庭、私有制和国家的起源》中对人类家庭的起源和历史发展进行了系统研究,蕴含着丰富的家庭思想。《起源》中家庭思想的核心内容主要体现在对家庭的起源、家庭的本质、家庭的核心功能、家庭的伦理、未来的家庭发展等方面,这些思想有着鲜明的时代价值,有助于社会成员理性看待当前社会各种家庭问题,也为社会建设优良家风、促进青年精神生活富裕、构建和谐两性关系以及引导青年树立正确的婚恋观提供了重要的启示。

恩格斯对历史唯物主义的丰富与发展——基于《家庭、私有制和国家的起源》的文本考察

《家庭、私有制和国家的起源》是恩格斯阐述历史唯物主义基本原理的重要著作之一。在这本著作中,恩格斯对历史唯物主义的丰富与发展有着五点突出贡献:第一,提出了“两种生产”理论,完善了社会历史发展动力学说;第二,分析了国家的起源及实质,系统阐释了马克思主义国家观;第三,揭示了分工及其与私有制的关系,批判了资本主义的“永恒存在论”;第四,阐述了家庭与婚姻的思想,发展了马克思主义婚姻家庭道德观;第五,论证了文明的缘起与特征,丰富了社会形态理论中文明多样性思想。在《家庭、私有制和国家的起源》发表140周年之际,重新学习和研究这本马克思主义论著,有利于客观地评价恩格斯对历史唯物主义的重要贡献,也有助于捍卫马克思主义的整体性。

恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》中的国家观研究

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中系统地论述了马克思主义国家理论。他在摩尔根和马克思的国家思想基础上,进一步论述了关于国家问题的新的理解。恩格斯认为,国家并不是从来就有的,它是在社会发展到特定时期产生的。国家作为一个具有阶级性与社会性的社会组织,既有政治统治功能,又有社会管理功能。关于国家的未来发展趋势,恩格斯认为,当阶级和私有制消失时,国家也将随之消亡。恩格斯的国家观不仅为列宁国家思想的确立提供了理论依据,也为当代中国的国家治理提供了有益的借鉴。

新世纪以来女性作家的家庭叙事——以姚鄂梅《家庭生活》为中心

女性与家庭的关系是文学作品中经久不衰的主题。新世纪以来,中国女性作家的家庭叙事中呈现出清晰的女性主体性叙事的倾向。姚鄂梅的中篇小说集《家庭生活》聚焦中国女性的家庭生活场域,塑造了因家庭主义放弃个人发展的牺牲者、被剥夺了社会性母亲身份的无望的救赎者,以及为情感殉道的另类第三者形象。其将女性的欲望叙事内蕴于家庭叙事的结构之中,小说通过有关生育的事件进行倒叙,勾连人物的身体记忆,揭露了女性围绕生育产生的耻感与隐痛是父权制家庭政治的恶果。同时,作者超越以往女性主义作家通过身体写作批判父权制度的层面,揭示了家庭内感情危机背后的物质主义的弊病,探讨了女性不平等地位的经济根源,反思了单向度理念化的家庭已有的权力关系。因此,应当从加强个体责任意识与完善社会制度的角度寻找应对家庭危机的出路。

恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》对新时代中国人口政策的启示

恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》蕴含丰富的思想内容,一方面把人自身的生产纳入社会生产系统中,使唯物主义的社会发展规律贯穿原始社会与阶级社会,进而阐明了两种生产理论;另一方面恩格斯探究女性受压迫的私有制根源,并强调女性解放只有通过变革私有制、参与公共事业及推动家务劳动社会化才能得以实现。《家庭、私有制和国家的起源》中蕴含的两种生产理论及妇女解放思想对于推动新时代均衡两种生产发展,深化社会性别平等实践、改变传统家务劳动的低质观念,以及完善生育配套支持措施以促进人口均衡发展具有重要现实启示。

《国家与革命》和《家庭、私有制和国家的起源》中国家理论的异同

在马克思主义的发展史中,马克思和恩格斯多次谈论关于国家这个问题。恩格斯完成了《家庭、私有制和国家的起源》一书的撰写,探讨了关于国家的基本问题。其中有的观点是基于马克思的思想。然而,关于国家理论的阐述,马克思、恩格斯并未形成系统详细的专著。列宁则对马克思主义国家理论进行了十分系统的阐发,撰写了《国家与革命》一书。通过比较恩格斯和列宁关于国家理论的论述,发现二者的思想存在着许多异同之处。

恩格斯妇女解放思想及当代价值——基于《家庭、私有制和国家的起源》的解读

《家庭、私有制和国家的起源》集中体现了恩格斯妇女解放思想。恩格斯以家庭形式的演变为线索论述了妇女地位的嬗变,并剖析出私有制是妇女受压迫的根源。要实现妇女解放,必须废除私有制,使妇女回归社会生产劳动,将家务劳动还原为社会劳动的一部分。恩格斯妇女解放思想对当下妇女解放和发展具有重要的启发意义和指导价值:促进生产力发展以铺筑妇女解放的基础;改善文化环境以唤醒妇女主体意识;完善法律法规以保障妇女正当权益;加强社会舆论引导以营造正确婚恋观念。

恩格斯妇女解放思想及当代价值研究——基于《家庭、私有制和国家的起源》的分析

在《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称起源)中,恩格斯通过对妇女地位嬗变的分析,表达了对处于被压迫地位妇女的同情,指出了妇女问题产生的根源及其解放条件。恩格斯妇女解放思想为新时代解决妇女问题提供了世界观和方法论的指导,也为唤醒女性自我解放的主体意识、构建社会主义新型家庭关系等方面提供了重要参考。文章论述妇女问题产生的根源,分析妇女解放的条件,研究恩格斯妇女解放思想的当代价值。

回溯与反思:恩格斯家庭观研究综述

学术界对恩格斯家庭观的研究已取得众多成果。学者们从多层次、多视域、多学科开展研究,集中阐释了恩格斯家庭思想的基本内涵、重要意义和价值,“两种生产”何者具有决定性的问题引发长时间探讨,至今仍未有定论。同时,日益严重的家庭婚姻问题掀起研究“家”的本质和“家”在现代世界意义的哲学探讨。但是,传统家庭观如何实现现代嬗变、如何进一步推进和展现恩格斯家庭观,这些建设现代化家庭的现实问题并未解决。通过梳理、概括、总结学者们的观点能够进一步解答这些问题。此外结合我国发展实际,在进一步推进恩格斯家庭观的同时还要汲取中华优秀传统文化的智慧,发挥家庭在生产生活场所、家乡的文化精神领地、家国的人类发展存续方面的重要作用。