后现代主义与中国研究:《怀柔远人》的史学启示

本文评价美国学者何伟亚（ＪａｍｅｓＬ．Ｈｅｖｉａ）的新著《怀柔远人：清代宾礼与１７９３年马戛尔尼使团》。首先简述此前中外学术界关于马戛尔尼使团的研究，其次介绍该书的篇章结构、主要内容、及其对既存诠释的挑战；并针对该书的两大核心观念“多主制”和“宾礼”之间的关联与疏离提出申论。在指出本书所提倡的新观察视角使一些我们过去相对忽视的面相值得进一步思考和探索之后，也对作者的后现代主义史学取向和方法进行评介。

以神为宾:商周丧祭礼制中人神关系的新考察

殡礼、宾祭、宾尸、延尸、祊祭、傧尸等礼仪细节体现出,商周丧祭礼制中存在着"以神为宾"的观念。就时间向度而言,丧礼中的死亡者由生到死,其身份渐次呈现出由主人到宾客的转换过程。就空间向度而言,丧祭礼制中行礼双方所处的位置和面向等,寓示着死亡者(受祭者)是处于宾客之位;而孝子自殡礼之后,便以丧主自居,行礼时处于主人之位,开始继承父祖的宗教政治权力。这种新的理解表明,商周时期的人神关系远不如后世理解得那么森严、疏远。