评钟敬文《对中国当代民俗学一些问题的意见》

在新世纪之初的“中国民俗学学科建设及人才培养”专题学术研讨会上，钟敬文先生作了《对中国当代民俗学一些问题的意见》的书面讲话，就中国当代民俗学的现状及发展做了高屋建瓴的论述，使与会者澄清了在民俗学学科理论方面的模糊认识，明确了学科发展的方向。

对民俗学学科发展的回顾、反思与展望

感谢各位同仁围绕新文科背景下的学科建设问题进行热烈讨论,有回顾,有反思,有展望,大家各抒己见,是精彩纷呈的意见表达。在这我想用三个词来进行概括:回顾、反思、展望。一、回顾有几位学者回顾了中国民俗学的百年历程,都强调了民俗学的初心。民俗学是研究民众的学问,是人民文化的研究。民俗学是否构成学,在民俗学提出之初就有人提出疑问,现在仍然有人提出来,这并不奇怪。有学者回顾了钟敬文先生的民俗学学科体系建构理论,讨论了民俗学学科建设跟学术的关系,民俗学学科建设跟学术之间是什么样的关系,也有学者做了很好的阐释。当然,不同学者有不同的侧重。

当代中国教育的病根

期待中国教育改革早已成为广大民众社会的共识,在今年两会期间,代表们就教育公平、教育官本位、大学去行政化诸多方面展开的热烈讨论,就能感受到。随着教育部《国家中长期教育改革和发展规划纲要》公开征求意见稿的公布,也预示着中国教育改革即将启动。特刊登知名学者邓晓芒教授从一个独特的角度探讨中国教育问题的文章,以供广大读者思考。

论义务教育的质量公平

本文从教育公平的内涵入手,分析了教育公平量与质的两层含义,指出当代教育的本质是教育的质量公平。并针对我国义务教育存在的公平问题,提出推动我国义务教育走向质量公平的建设性意见。

中国当代艺术的接受困境——与林木先生商榷

《美术观察》2012年第3期刊登了林木先生的文章《加中国作料的美式怪味餐——成都双年展评析》（以下简称林文），对策展人和所展出的作品进行了否定性评论。笔者对林文部分观点不敢苟同，本文主要目的在于就林文的一些观点提出不同意见。同时，林文也让笔者想到了中国当代实验艺术存在的一些接受问题，在此一并谈谈个人看法。

越不彻底,越先锋——关于梁鸿的《梁光正的光》及其版本问题

在中国当代文学史上,有一个现象常被研究者和批评家所忽略,但对于作家们的创作而言却很常见。那就是作品的发表本（即期刊发表时的版本）和单行本之间的差异。对于20世纪50—70年代的作家们来说,这样的区别更多体现在不断再版的单行本的修改上,其中,固然有批评家的批评意见和意识形态的压力的因素在,但于作家本人,想使自己的作品更加精致完美的愿望仍是不可忽视的原因。

美国智库“中国观”波动成因及对策

近段时期,部分美国智库、中国问题专家,围绕中国议题、中美关系发表一系列观点和评论,对中国的改革发展和外交政策采取比以往更为消极、负面的指摘,力度为近年所罕见。喧哗与骚动:美国智库"中国观"波动的具体表现本轮美国智库"中国观"波动的具体表现有三大特征。第一点,所谓的著名"知华派"学者涉华言论出现显著逆转。第二点,在相同时间段集中出现关于中国问题的报告和言论,且都相当负面。第三点。