日本“科举学”的转型与评价——以江户时代的《对策则》为中心

作为东亚科举文化圈的一员,日本在平安时代曾推行中国式的科举制度来选拔人才,在江户时代亦曾施行以"学问吟味"为名称的考试选才制度。日本学者远山景晋撰写的《对策则》一书,最为直接地呈现了"江户版的科举制度"的存在。无论是选拔人才的目的、推行考试的程式还是录取之后的任用,这一制度皆以中国明、清时期的科举制度为蓝本。《对策则》具有古典文献学式的"对话"功能,既可以最大限度地论证"东亚科举文化圈"的历史事实,也可以为"科举学"向跨文化研究的拓展提供文献佐证。

王安石与龚自珍改革智慧的比较分析——以《上仁宗皇帝书》和《对策》为中心

王安石《上仁宗皇帝书》与龚自珍《对策》,都以"法古而不泥古"为改革思路,重视人才选拔、培养和任用的正确方法。但由于两人所面临的重大社会问题不同,他们强调的改革重点也就不完全一样。王安石注重理财,龚自珍则侧重"务本"、"河漕"和"西塞"等问题的论述。王安石和龚自珍敢于担当的民族忧患意识和勇于破旧立新的改革智慧都是中华民族精神财富的重要组成部分,对于当前我国全面深化改革具有重要启示和借鉴。

试论蔡文毅公的历史地位——从清朝雍正乙卯科考两篇《对策》说起

古庐州于隋开皇初改"合州",州治所在地即今之合肥。其辖境包括六、霍、庐、巢等县间地。至明、清改为"府",辖境屡缩。然则,自古以来,庐州山川形胜,代产伟人。明代蔡悉,嘉靖已未进士,是著名理学家,历世宗、穆宗、神宗三朝,为宦五十年,官至国子监祭酒,卒谥"文毅"。《明史》及庐州府县志均有传。清雍正乙卯,安徽学政巡庐,主持"科考",策问:"庐郡代产哲人,而宋明为盛。郡志所载,孰为最优而可法后起者?欲追芳躅,何道而可欤?"许齐卓、赵型二先贤均有《对策》,详论宋包孝肃公、明蔡文毅公为"最优而可法后起者"。本文以许、赵《对策》为据,以"三不朽"说阐述蔡文毅公的历史地位。

对策

教师新村里有一块宽阔的草坪。春天来了,草坪由枯黄到淡青到浓绿,四边的月季、夹竹桃、芍药也越长越鲜亮。退休来这儿静养的老园丁们当它是块宝地。他们在上面打拳、倒走、慢跑、聊天、呼吸新鲜空气、迎来朝阳送走晚霞,人与景和谐配合。

对策

我同学小明非常害怕写作文。这天，小明要借我的作文给他看一看。为防止他抄袭，我在后面附了一句：“版权所有，不得抄袭。”次日，我看到小明的作文和我的一模一样．后面还写了一句：“如有雷同，纯属巧合。”