看“故事”如何“新编”——论刘以鬯小说《寺内》、《蜘蛛精》及其它

本文主要分析了刘以鬯的《寺内》、《蜘蛛精》、《蛇》等"故事新编"小说,"故事新编"是刘以鬯借用弗洛伊德理论审视传统故事后再创作,实现小说民族化与现代化相结合的一种尝试。与中国现代文学三十年期间弗洛伊德理论在文学创作中作为一种反封建武器的作用不同,刘以鬯以他的"故事新编"小说将其还原为一种普通的关于人的心理结构的科学,恰恰是在这里,刘实现了对传统小说创作理念的扬弃,并达到了创作的先锋性。

《西厢记》经典的现代重构与史诗化——刘以鬯《寺内》文本新编的特色和意义

小说《寺内》由著名戏曲剧本《西厢记》改编而来,语言风格独特又充满诗意,最具特色的是作者在叙事中加入议论抒情,不断暗示主题,令读者可以理性地把握其爱情史诗的内涵,而非沉溺虚构情境。由此实现了用小说形式对这一经典戏曲的重构,扩展了这一经典文本本身的跨文体释读的可能。

论刘以鬯小说《寺内》的文体创新

刘以鬯在小说《寺内》中运用多种诗歌的表达手法,创作出一篇像诗一般的小说。文体形式上的分行排列和反复排比的使用,小说语言的抒情化和陌生化,集聚的意象和大量幻梦情境的描写,也使小说有了诗的境界和意蕴。《寺内》的文体实验,表现了作者敢于进行文体创新的勇气,同时也无可避免的带有阅读障碍和影响读者对作品的接受等局限。

沈尹默《寺字韵唱和诗》的文献学价值

20世纪30年代末,沈尹默参与当时文人的“寺字韵唱和诗”活动,作有36首诗并汇集为《寺字韵唱和诗》,现留存有草稿本、誊稿本、油印本、传抄本等不同版本型态。通过校勘对比,草稿本、誊稿本文本最可信赖,油印本次之,传抄本再次之。传抄本讹误虽多,但文本总体仍不失可信,由此可对传世文献的稳定性抱有信心。

寺前河畔长相忆

在大别山南麓，流淌着一条小河，河流经一个小镇。小镇的历史，可以一直追溯到唐朝。那时，有一云游僧人，因迷恋于这里的美丽的风光，在河边建起了一座廨院寺，河因而得名寺前河，镇也因而得名寺前镇。那里就是我的家乡。还让我感到骄傲的是，我们敬爱的赵朴初老先生，也就生长在这个地方。

真爱的投影与人欲的自然——论冯至20年代的叙事诗

冯至 2 0年代的叙事诗在现代文坛上享有独特的称誉。《吹箫人》等四诗所选素材不一 ,哲学意蕴也有出入。《寺门之前》主要书写人的欲望的自然喷射 ,其它三诗则通过描述爱情表达诗人对生命存在的哲学之思。这几首诗在文坛有特殊的地位。

寺中谈话

师父离家了。我们才得与徒弟说话，在他们迎候时一路赏玩。过道里，凉风盛大，责妇人解救的驴，以身体切线反刍轮回的半径一个带血的逻辑缠在楔子上；又口衔青草遗忘。

殖民统治下的韩国佛教

一殖民统治时期的时代背景 韩国著名历史学家姜万吉将日本在韩国长达35五年之久的殖民统治划分为三个阶段:即从日本吞并韩国至"三·一"运动为第一个时期;从"三·一"运动到"九·一八"事变①(1931年)为第二个时期;"九·一八"事变到日本战败为第三个时期.