从“手抄本”到“印刷本”的文化旅程--《寻隐者不遇》传播接受史研究

贾岛的《寻隐者不遇》,从文本的传播史看,实际上经历了从"手抄本文化"到"印刷本文化"两个阶段。在其流传过程中,作者、诗题和诗句的变动,可概括为"两个源头,三种态度"。这首单纯的唐人绝句复杂的流传历程,为考察这两个阶段文学传播接受的不同特点提供了有趣的范例;通过《寻隐者不遇》明代迄今接受史的细读,又可以得到这样的启示:要让古典诗歌进入现代人的心灵,既要有诗评家紧扣文本的诗艺阐释,也要有哲学家超越文本的哲理阐发;因为审美不是认识而是想象,诗意不是知识而是智慧。

唐人“寻隐”之冠走向现代之路——兼谈唐人“寻隐”诗

古代隐逸诗经历了从"招隐"到"寻隐"的转变,唐代名家于"寻隐"诗几均有所作。贾岛《寻隐者不遇》作为唐人"寻隐"之冠,受到古今选家、评家和哲人的关注。将《寻隐者不遇》置于唐人"寻隐"诗和历代阐释史的双重视野中,对其走向现代之路作了全面考察。这对于让古典诗歌走进现代人的心灵,永葆其诗意青春,不乏启示意义。

唐人“寻隐”之冠 走向现代之路

古代隐逸诗经历了从“招隐”到“寻隐”的转变，唐代名家于“寻臆”诗几均有所作。贾岛《寻臆者不遇》作为唐人“寻隐”之冠，受到古今选家、评家和哲人的关注。将《寻隐者不遇》置于唐人“寻隐”诗和历代阐释史的双重视野中．对其走向现代之路作了全面考察。这对于让古典诗歌走进现代人的心灵，永葆其诗意青春，不乏启示意义。

汉诗词中的汉音、吴音

汉诗词中的汉音、吴音天津程绍海著名语言学家王力在《汉语史稿》中说“外语中的汉语借词是重建汉语右代读音的重要材材。”日语中的音读汉字（词），正是这种存留着吴音是从古代中国吴地（长江下游沿岸）流传下来的音。汉音是一种模拟唐代长安（今西安）地方使用的标准发...