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基于《寿世青编》之四时养生观论治过敏性鼻炎
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作者 尹漫 李昕蓉 《中医学》 2024年第9期2358-2363,共6页
春、夏、秋、冬四季的变化,可引起人体脏腑的变化、外界过敏原的变化,从而引起过敏性鼻炎的发病。现如今过敏性鼻炎的发病率越来越高,故对于过敏性鼻炎的临床治疗、调养已成为人们关注的重点。对于养生,《寿世青编》中认为各个季节都需... 春、夏、秋、冬四季的变化,可引起人体脏腑的变化、外界过敏原的变化,从而引起过敏性鼻炎的发病。现如今过敏性鼻炎的发病率越来越高,故对于过敏性鼻炎的临床治疗、调养已成为人们关注的重点。对于养生,《寿世青编》中认为各个季节都需要做到恬淡虚无,精神内守。具体表现为:“养肝要在戒忿,养心需善寡欲,养脾贵在谷少,养肺重在养气,养肾护精为要”;在五味养生中,总原则为:“五味不宜偏多,”具体表现为:“春月少酸宜食甘,冬月宜苦不宜咸,夏要增辛减却苦,秋辛可省便加酸,季月可咸甘略戒”。本文旨在研究《寿世青编》一书关于四时养生理论的条文,分析关于养生的学术思想,为现代过敏性鼻炎的治疗提供思路。The changes of spring, summer, autumn, and winter can cause changes in the human organs, changes in allergens in the external environment, and thus lead to the onset of allergic rhinitis. In the theory of seasonal health preservation in the “Shoushi Qingbian”, it is believed that all five internal organs need to be calm, tranquil, and void of desire in all seasons. Specifically, the principle of nurturing the liver is to refrain from anger, the principle of nurturing the heart is to be good at restraining desires, the principle of nurturing the spleen is to eat less grain, the principle of nurturing the lungs is to nurture one’s breath, and the principle of nurturing the kidneys is to protect one’s essence. In the theory of dietary health preservation, the general principle is that the five tastes should not be excessive. Specifically, in the spring, less acid should be eaten and sweet food should be preferred;in the winter, bitter food should be preferred instead of salty food;in the summer, more spicy food should be eaten and less bitter food;in the autumn, spicy food can be reduced and acidic food can be added;in each season, a little salty and sweet food can be consumed with caution. This article aims to study the stipulations on seasonal health preservation in the “Shoushi Qingbian” and analyze the academic thought of health preservation, in order to provide ideas for the treatment of allergic rhinitis in modern times. 展开更多
关键词 过敏性鼻炎 《寿世青编》 四时养生
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形神兼养 动静相宜 益长寿
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作者 杜历生 《健康生活》 1995年第2期50-50,共1页
中医养生学在中华民族传统文化的熏陶下,经长期实践的积累,形成了许多科学养生理论,其中动则不衷、动静相宜,形神兼养、重在养神的思想,为人们养生保健指明了方向,也为国内外探索长寿之道者所瞩目。
关键词 动静相宜 形神 清静养神 兼养 心理健康 “动”与“静” 《寿世青编》 精神文明建设 《吕氏春秋》 中华民族传统文化
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长寿保健八要诀
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《健康生活》 1995年第2期52-55,共4页
执著追求长生不老,几乎是世人梦寐以求的最高境界人生目标。古人寻仙药、找仙方、求仙术、觅仙果、祭神龟、拜神石,熬玉液、炼金丹,都是为了想长生不老。
关键词 血液循环 保健 现代医学 《寿世青编》 唾液 要诀 高血压 《医宗必读》 中医经典 平衡阴阳
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养生六谈
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作者 姜友珍 《家庭医学(上半月)》 1996年第5期34-34,共1页
一、道德修养与养生 养生贵在养心,而养心首重养德。古代学者早就提出“仁者寿”的理论。孔子在《中庸》中提出:“修身以道,修道以仁”,“大德必得其寿”。可见修养道德与脏腑阴阳的协调具有内在的联系。缺乏道德修养的人特别是那些为... 一、道德修养与养生 养生贵在养心,而养心首重养德。古代学者早就提出“仁者寿”的理论。孔子在《中庸》中提出:“修身以道,修道以仁”,“大德必得其寿”。可见修养道德与脏腑阴阳的协调具有内在的联系。缺乏道德修养的人特别是那些为名利枷锁困住的人,斤斤计较,患得患失,忧心忡忡妄想、愤怒和沮丧在自己的脑子里“大闹天宫”,没有安宁,往往自食其果,未老先衰,难登“仁寿之域”。真可谓:“ 展开更多
关键词 养生 道德修养 与自然息息相关 《黄帝内经》 顺应四时 《寿世青编》 古代学者 大闹天宫 《中庸》 仁者寿
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尤乘五脏养生要言
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作者 黄根柱 《家庭医学(上半月)》 2007年第22期46-47,共2页
尤乘,字生洲,别号无求予。清代医学家。早年习儒,后弃而习医,从师于名医李中梓。由于他学医刻苦,肯于钻研,重视防与治,不仅善于治病,亦善于养生。著有《寿世青编》上、下两卷。
关键词 养生 尤乘 五脏 《寿世青编》 清代医学家 李中梓
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尤乘的五脏养生法
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作者 陈慰 《开卷有益(求医问药)》 2016年第11期56-56,共1页
清代医学家尤乘精于养生之道,著有《寿世青编》《勿药须知》等,他提出以疗心、无药调养五脏作为祛病良方和延年的妙法,蕴藏了中医养生的精髓。尤乘认为“疗身不若疗心”。病由心生,因此只知治病而不知治心是在舍本逐末。思虑过度,... 清代医学家尤乘精于养生之道,著有《寿世青编》《勿药须知》等,他提出以疗心、无药调养五脏作为祛病良方和延年的妙法,蕴藏了中医养生的精髓。尤乘认为“疗身不若疗心”。病由心生,因此只知治病而不知治心是在舍本逐末。思虑过度,就容易伤及心血,而心血不足又会影响到脾的运化,造成少食、腹胀、身体乏力等“心脾两虚”的症状。而药起到的作用只有一半,另一半在于心药。 展开更多
关键词 养五脏 尤乘 养生法 《寿世青编》 心血不足 心脾两虚 清代医学家 养生之道
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“一夜丹田手自摩”——趣话自摩养生术
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作者 朱永芳 《家庭医学(上半月)》 1994年第1期44-44,共1页
文医相通的北宋一代文豪苏轼一生中善于养生,他除了“慎饮食起居,节声色之欲,能劳能逸”和“安分养福”外,还有时时不停地以手摩腹,并为此吟出了“一夜丹田手自摩”的诗句。所以虽然他一生几度流放,坎坷曲折,身处逆境,艰辛备尝,但他年... 文医相通的北宋一代文豪苏轼一生中善于养生,他除了“慎饮食起居,节声色之欲,能劳能逸”和“安分养福”外,还有时时不停地以手摩腹,并为此吟出了“一夜丹田手自摩”的诗句。所以虽然他一生几度流放,坎坷曲折,身处逆境,艰辛备尝,但他年逾花甲时,竟“毫无衰惫之气”,依然风流倜傥。 展开更多
关键词 养生术 下丹田 《寿世青编》 《汉书·艺文志》 按摩疗法 一代文豪 现代医学 胃肠蠕动加快 按摩术 摩腹
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孙思邈《养生铭》小注
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作者 高晓山 《家庭中医药》 1996年第3期34-36,共3页
孙思邈是著名的唐代医药学家,医德高尚,医术高明,许多地方药王庙供奉的药王就是他。传说他又是养生大家,从南北朝后期到唐朝中期,大概活了100多岁,有许多传世的养生著作,历史上常尊称他为孙真人。至今。
关键词 孙思邈 《寿世青编》 养生 《古今医统大全》 孙真人 朱氏集验医方 药王山 南北朝后期 老年人 《灵兰秘典论》
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豌豆粥
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《中国疗养医学》 2007年第5期320-320,共1页
[来源]《寿世青编》 [原料]豌豆50克 [制作]以水煮熟豌豆。
关键词 豌豆 《寿世青编》
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健康语录
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《医食参考》 2012年第12期57-57,共1页
叩齿,就是指用上下牙有节奏地反复相互叩击的一种自我保健法,俗称“叩天钟”。清朝尤乘的《寿世青编》说:“齿为筋骨之余.宜常叩击,使筋骨活动。心神清爽……”《素问·上古天真论》说:“肾生骨髓,肾气实,齿更发长。”也就... 叩齿,就是指用上下牙有节奏地反复相互叩击的一种自我保健法,俗称“叩天钟”。清朝尤乘的《寿世青编》说:“齿为筋骨之余.宜常叩击,使筋骨活动。心神清爽……”《素问·上古天真论》说:“肾生骨髓,肾气实,齿更发长。”也就是说:人体骨骼体质有赖于骨髓的营养。而骨髓则为先天之本肾精所化生。 展开更多
关键词 健康 《寿世青编》 自我保健法 上古天真论 人体骨骼 先天之本 肾气实 骨髓
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“神补”胜过药补和食补
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作者 袁秉奎 《健康必读(健康新语)》 2015年第12期24-24,共1页
人们提起养生,都会津津乐道于健康饮食、运动健身以及时令进补。其实药补不如食补,食补不如“神补。”古时养生家把养心神、调情志作为养生寿老之本法,防病治病之良药。《寿世青编》日:“药之所治只有一半,其几一半则全不系药方,... 人们提起养生,都会津津乐道于健康饮食、运动健身以及时令进补。其实药补不如食补,食补不如“神补。”古时养生家把养心神、调情志作为养生寿老之本法,防病治病之良药。《寿世青编》日:“药之所治只有一半,其几一半则全不系药方,唯在心药也。”所谓“心药”,就是心理治疗。积微成损积损成衰所谓健康之人,必,面具备生理和心理的双重健康,但有些人忽略精神对形骸的调控作用。人若长期反复持续,或放纵自已的不良情绪。点滴之害会殃及自已的健康。 展开更多
关键词 “神补” 食补 药补 健康饮食 《寿世青编》 心理治疗 养生家 运动健身
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中医心理调适的良方:却病十要
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作者 杨立新 《心理与健康》 2013年第10期67-67,共1页
清代名医尤乘撰写的《寿世青编》是一部养生专著。其中的“却病十要”篇,也涉及患者自我心理调适的内容,颇为有益,极其珍贵。
关键词 心理调适 却病 良方 中医 《寿世青编》
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心理调适的良方:却病十要
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作者 杨立新 《医药食疗保健》 2014年第1期55-55,共1页
《寿世青编》是一部养生专着,又名《寿世编》,由清代名医尤乘撰。清康熙六年(1667年)以附于丛书《土材三书》的形式刊刻问世。《寿世青编》,书凡两卷。《却病十要》收载于卷下,十要都是养身要诀,涉及到患者自我心理调理的内容,... 《寿世青编》是一部养生专着,又名《寿世编》,由清代名医尤乘撰。清康熙六年(1667年)以附于丛书《土材三书》的形式刊刻问世。《寿世青编》,书凡两卷。《却病十要》收载于卷下,十要都是养身要诀,涉及到患者自我心理调理的内容,颇为有益与珍贵。 展开更多
关键词 《却病十要》 心理调适 《寿世青编》 良方 心理调理
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