《寿亲养老新书》六字诀考探

六字诀是重要的传统呼吸吐纳方法,用于辅助治疗多种疾病及帮助康复有显著效果。现代六字诀应用多固守套路功法的程式化练习,缺乏灵活性,而相关研究常偏重于动作和声音带来的效果,偏离了六字诀的原旨。金元时期《寿亲养老新书》中所载的《太上玉轴六字气诀》是对六字诀练习方法描述最为详细和完整的古代文献,追溯其源流,与最早完整记载六字诀的《养性延命录》一脉相承。内容中强调了六字诀的核心在于气息,并强调吸气应多于吐气,可避免泻邪太过的弊端及加强六字诀补益扶正之效,在气诀的选用和练习次数上也非常灵活。这些要点对现代六字诀应用及研究有很大提示,说明通过灵活运用,可以加强六字诀的功效及针对性,同时减少副作用;而相关研究应注重六字诀如何通过呼吸影响机体的探讨,才能更好的发挥其价值。

《寿亲养老新书》养生学术思想述评

《寿亲养老新书》是我国现存早期的老年病学、养生学著作,对后世医家、养生学家影响很大。书中针对老年人的情志、生理、病理特点,提出了诸如重视饮食调治,注重医药扶持,注重摄养之道,特别提到精神摄养、四时摄养、起居摄养及导引、吐纳、运动等摄养之法,内容详尽,对今人不无借鉴之处。

老年养生思想探析——读《养老奉亲书》与《寿亲养老新书》

《寿亲养老新书》为元代邹铉所著,是对宋代陈直的《养老奉亲书》进行的续编。陈直在《养老奉亲书》提出"食疗先于药治"和"承顺情志"来加强对老年病的防治,以道德礼法来指导子女对老年人日常生活的照护,在此基础上,邹铉提出"自养先于他养"的养老思想。以上老年养生思想为现今解决人口老龄化相关问题,启发了新的养老理念和思路,具有一定的指导意义。

宋代笔记余波与明季清言滥觞--论《寿亲养老新书》的文体史意义

《寿亲养老新书》是编定于元代的老年养生著作。其内容博杂,在形式上具有多种文体之元素。这与该书的编纂宗旨及广博的征引有关。书中辑录前贤言论者近乎语录,记述奇事佚闻者类似魏晋小说。特别是其中征引了大量宋代笔记,资料性和史料性较强,以散体为主,逐条叙述,堪为宋代笔记余波;又与明季清言在内容、风格和形式上有近似之处,可谓明季清言滥觞。因此,该书的文体在一定程度上是宋代笔记与明季清言之间演变的具体表现。

试谈《寿亲养老新书》的养老思想

《寿亲养老新书》是在元代邹铉在宋·陈直的《养老奉亲书》的基础上修订续增而成。该书全面讨论了老年养生问题，是老年养生保健的重要专书。笔者认为，其养老思想主要有以下几个方面。

试论《寿亲养老新书》老年人养生特色

宋代陈直撰、元代邹铉增补的《寿亲养老新书》，是我国现存较早的老年养生学著作。书中强调老年人要保持宁静恬淡的精神状态，子女晚辈必须孝敬老人，在此基础上，再结合饮食调养，食药调治。不仅符合老年人的生理、病理特点，而且体现了中华古代文明特色，对现代人养老保健有较高的参考价值和借鉴作用。

《安老怀幼书》提要新证——《四库提要》新证之一

《四库全书总目》卷一百五《安老怀幼书》提要云:《安老怀幼书》四卷,明刘宇编。宇字志大,河南人,成化壬辰进士,官至山西按察司副使。初,宋咸淳中,陈直撰《养老奉亲书》。元大德间,邹铉续为《寿亲养老新书》。黄应紫合为一篇刻之。宇于成化戊戌得其本,弘治庚戌重为刊行,改名《安老书》,仍为三卷。后六年丙辰,复得誓川娄氏《恤幼集》,又补刻于后。

老年人饮食调养的智慧

古代医家在诊治疾病中非常重视老年人这一群体，汇总临证经验，编纂有《寿亲养老新书》、《遵生八笺》、《老老恒言》等老年专著．详细阐述老年人的体质特点、发病情况、治疗方法和调理养生。

明清时期宁夏版本经眼录

本文介绍了几种明清时期宁夏刊印的图书版本。就其收藏地、字数、版式、内容等进行了说明,对其刊刻地和质量进行了考证和评价。对研究宁夏出版志和宁夏地方志均有一定的学术参考价值。

从邵康节“防病诀”谈起

中医养生名著《寿亲养老新书》中有一首“防病诀”，歌诀日：“爽口物多终作疾，快心事过必为殃。知君病后能服药，不若病前能自防。”此诀是北宋哲学家邵康节（字尧天，今河南密县人）所作，细细品味，堪称防病益寿之秘诀。

七养诀 防百病

元朝邹铉撰写的《寿亲养老新书》，是详尽介绍老年人养生方法的典籍。其中有首“七养诀”，堪称防病保健、益寿延年的法宝。

琴棋书画养情操

琴棋书画古代被称作文房四艺,是文人墨客颇为称许的娱乐活动。古人认为,抚琴、弈棋、写字、作画,或者只是听琴、观棋、赏字、阅画,能赏心悦目,陶冶情操,有益于健康和长寿。元代邹铉的《寿亲养老新书》中载有“述齐斋十乐”,而“学法帖字”“听琴玩鹤”“寓意弈棋”被列为其中的三乐。《老老恒言》中也认为琴棋书画值得提倡,特别是老年人可以从琴棋书画中得到益处和乐趣。

浅析养生三环节

生命运动的气机表现为升降出入，养生如果能保证升降出入气机的正常运转，生命就处于正常状态，也就达到了养生的目的。气机升降出入可分为三个环节：物质和能量的进入、物质和能量的排出、物质和能量的升降。养生也就是针对这三个生活环节的养生：即进养、排泻和其他生活的调适。1、进养。人体必须依赖外界获得生命的物质基础。《寿亲养老新书》认为饮食是人体精气神的基础。通过配膳与加工改善食物的质、量以及色香味形，则有利于进养。

琴棋书画皆怡情养生

琴棋书画古代被称作文人四友,是文人墨客颇为称许的娱乐活动。古人认为,抚琴、弈棋、写字、作画,或者只是听琴、观棋、赏字、阅画,都能赏心悦目,陶冶情操,有益于健康和长寿。元代邹铉的《寿亲养老新书》中载有“述齐斋十乐”,而“学法帖字”“听琴玩鹤”“寓意弈棋”被列为其中的三乐。清代曹庭栋在《老老恒言·消遣》中也认为琴棋书画值得提倡,特别是老年人可以从琴棋书画中得到益处和乐趣。书中说,“笔墨挥洒,最是乐事”,“棋可遣闲”,“琴可养性”,又说:“幽窗邃室,观弈听琴,亦足以消永昼。”的确,在清静明亮的屋内,或临摹、展玩字画,或抚琴、听琴,或观棋、弈棋,均能品味出其中的佳妙之处,体会到其中无与伦比的乐趣。

路丁茶

路丁茶,原名赵氏路丁、芦丁茶,产于山西省朔州市,最早起源于公元1307年,因内含名贵药材提取物芦丁而得名。元代邹铉《寿亲养老新书》中载有的药茶方,是山西茶的代表。路丁茶属于黄茶,它与绿茶最主要的区别在于“闷黄”这道工序。在制作的过程中,“闷黄”可通过热化的作用,使茶叶中的多酚类化合物和叶绿素等物质发生氧化反应,茶叶轻微发酵、泛黄,从而形成了黄茶的样貌特点。路丁茶的条索饱满紧致、香气清雅,带有褶皱但边缘无锯齿,冲泡后其汤色金黄,口感独特,带有些许烤麦子的香味,入口有一点苦涩,咽下去之后却能感觉到浓烈醇厚的原味回甘,且容易保存,越陈越香醇。

冬食麻雀助阳道

麻雀．又名家雀．黄雀，宾雀，为鸟科动物。中医认为，麻雀性味甘、温，入肾、膀胱经．有壮肾阳．益精髓．暖腰膝，缩小便之功．适用于阳萎，早泄，小便频数，眩晕耳鸣等。《本草纲目》言其”冬三月食之，起阳道，令人有子”。《食疗本草》言“其肉十月之后．正月以前食之，续五脏不足，助阳道，益精髓”。《日华子本草》言其“壮阳益气．暖腰膝，缩小便．治血崩带下”。《太平圣惠方》言其“治下元虚损，阳气衰弱，筋骨不健”。《寿亲养老新书》言其“食治老人脏腑虚损．赢瘦．阳气乏弱”。

安乐之道 惟善保养者得之

《寿亲养老新书》是元代邹铉根据宋代陈直著的《养老奉亲书》十五篇,又征引前人养生资料,参照自己的养生经验而增写的养生专著,其中《保养》一章主要讲＂安乐之道,惟善保养者得之。＂就是只有善于保养的人才会享受到人生的安乐。这是什么意思呢？孟子所养的是人生的＂浩然之气＂,就是说养生第一要务是不断地用仁义道德来蓄养一种极其浩大而有力量的一身正气。

从“爽口物”和“快心事”谈起

北宋哲学家邵康节（字尧天．今河南密县人）曾著《寿亲养老新书》，书中有一首“防病诀”．其中有这样两句“爽口物多终作疾．快心事过必为殃”。细细品味．堪称防病益寿之秘诀。

遵循七养诀 气足百病灭

闲暇之际，翻阅元朝邹铉所撰《寿亲养老新书》，书中有一首“七养诀”，诀日：“一者少言语养真气，二者戒色欲养精气，三者薄滋味养血气，四者咽津液养脏气，五者莫嗔怒养肝气，六者美饮食养胃气，七者少思虑养心气。”细读详审，耐人寻味，堪称防病保健、益寿延年的法宝。现作一浅释，以飨读者。