女性“觉醒”的是什么意识——池莉《小姐你早》解读

《小姐你早》是一部以“中国女性意识觉醒”为主旨的长篇小说,但作品中以复仇为主线的情节和围绕三位女性展开的“意识觉醒”却忽略了“女性意识”的社会性别和社会意识特征,混淆了人物的个人意识、等级意识、自然属性的性别意识等与“女性意识”之间的根本区别,从而导致人物意识的悖论性和“女性意识”的迷失。

家·弃妇·姐妹情谊关于池——莉的小说《小姐你早》的阅读笔记

随着工业化、商业化进程的加速 ,一方面女性获得了更大、更普遍的自由 ,另一方面 ,它也预示着对女性新的、更大的压迫的到来 ,部分女性再次沦为暴力与绝望的承受者。《小姐你早》就是对女性在这一新形势下的人生困境及左冲右突的记录 ,它无情地瓦解了池莉以往文本中所建立起来的平民式的“家”的神话 ,书写现代都市中姐妹情谊的温暖与力量 。

开阔的人物心理空间——《小姐你早》一处标点之妙

池莉的中篇小说《小姐你早》，被认为是表现女性主义的杰作。

《小姐你早》:女性主义绝唱

《小姐你早》表现了典型的女性主义观念,张扬了反对当代男权中心主义的思想。小说的理想主义叙事和充满激情的评论干预,表明池莉已扬弃了“新写实主义”。

池莉《小姐你早》与梁贵子《茶馆女老板》之比较

池莉是＂新写实小说＂的代表作家,是当代中国文坛致力于关注市井平民凡俗生活的作家之一;梁贵子是＂世态小说＂的代表作家,是当代韩国文坛直视市民日常生活的作家之一。二者虽身处不同国家,但创作基调都执着于现实人生的＂世俗倾向＂上。在爱情的描写与表现上,把爱情的世俗性推向极端,

电影《小姐》叙事视角分析

《小姐》是由韩国朴赞郁执导的爱情犯罪悬疑电影。该电影由英国作家莎拉·沃斯特的小说《荆棘之城》改编而来,朴赞郁将故事的时代背景改为日本殖民统治下的朝鲜。电影以多重视角重复叙事,以阴郁的画面风格,丰富的长镜头语言将压抑下的人性暴戾呈现。多视角叙事产生独特效果,吸引读者参与剧情思考,将导演所要表达的女权主义、对人性的批判、民族的压迫等很好地叙述出来,对主题的表达,对观众观影产生很大的作用。

从《小姐你早》与《偶然2:头舞足蹈》看中俄当代女性小说中的两性关系

中国女作家池莉的小说《小姐你早》与俄罗斯女作家奥克萨娜·罗布斯基的小说《偶然2:头舞足蹈》(《Casual 2:пляскаголовойиногами》)皆为反映社会转型时期两性关系的当代女性小说,二者透过女性的视角描绘了该时期两性关系的矛盾与突变。通过对两部作品中女性形象、男性形象以及两性关系的对比与分析,可揭示它们的相似与不同之处,探究两国两性关系形成的原因,衡量其利弊,并唤起当代女性小说中对于两性关系更多的内省与建构。

从黑暗向光明旅行——对电影《小姐》的女性主义解读

以女性主义视角对电影《小姐》进行解读,将电影中4个不同的女性人物,即依靠男权社会的"旧女性"与对抗男权社会的"新女性"进行对比,揭示出作品蕴含的现实意义。

朴氏黑色电影中的女性主义——以韩国电影《小姐》为例

《小姐》是由朴赞郁执导,金敏喜、金泰梨、河正宇和赵政雄主演的爱情悬疑电影。该片根据英国作家莎拉·沃特斯的小说《指匠情挑》改编,讲述了1930年日本殖民统治朝鲜时期,继承巨额财产的贵族小姐、觊觎其财产的骗子伯爵、受雇于伯爵接近小姐的侍女以及小姐的监护人之间围绕金钱和爱情发生的故事。

韩国电影《小姐》的结构主义符号学分析

2016年的电影《小姐》是韩国著名导演朴赞郁的最新力作,影片将英国小说《荆棘之城》的故事重新改编演绎,上映后不仅创下票房佳绩,还揽获了各类奖项,获得市场与专业的认可。本文运用了结构主义符号学的相关理论,分别从三个方面对影片进行分析解读:一是影片物象符号的东方美学塑造;二是影片人物角色的表意叙事建构;三是影片二元对立的文化内涵阐释。本文旨在揭示片中父权与女权的对立,单纯天真与狡诈邪恶的对立以及上层阶级与下层阶级的对立。

电影《小姐》的色彩运用分析

色彩是视觉语言中非常重要的一个元素,色彩元素对电影创作有着极其重要的作用,对总体立意、具体场景设定、重点场景设定而言,色彩的运用和搭配都至关重要。影片《小姐》通过精湛的色彩构思和色彩搭配讲述电影故事,并入围第69届戛纳国际电影节金棕榈奖。文章从传播学、电影学与美术学的角度切入,对影片中的色彩运用进行分析,剖析影片视觉语言的特色,解读其在色彩叙事上的风格,进而总结出电影中的色彩运用不仅可以打造叙事与场景的真实感,还具有刻画人物形象、奠定故事情节色彩基调、凸显叙事结构、升华主旨等作用。文章从案例研究出发,旨在为影视作品的艺术创作提供参考,使创作者能够更好地通过色彩元素增强影视作品的艺术效果。

身体的妥协与反抗——《色·戒》与《小姐》比较研究

电影《色·戒》与《小姐》中女性身体影像的呈现是两部影片较为明显、较具话题的表征。身体一直是不被关注的对象,福柯开始,身体的边缘化被逐渐消解,身体成为被动的、可被规训的符号。女性主义继承批评了福柯这一理论,关注被压抑的女性身体,呼吁女性追求身体的主动性与个体独立。文章从福柯身体理论的女性主义阐释出发,着重关注李安、朴赞郁两位导演在电影中大量呈现的身体影像,发现女性分别被国家、社会及男权操纵的身体,进而通过分析身体找回自我的经历,发现女性主动性意识的苏醒。

从“他者”到“主体”——对韩国电影《小姐》的女性主义解读

《小姐》是朴赞郁导演,彰显女性主义的一部电影。通过反映女性在男权社会中的觉醒和抗争,体现了女性从"他者"到"主体"的过程,颠覆和解构以男性为中心的观念,引发对女性平权的关注。

朴式暴力美学下的女性主义——以韩国电影《小姐》为例

韩国电影史上,女性主义的电影经过了时间的推延得到发展,电影中"男尊女卑"的传统思想随着社会进步而逐渐被瓦解,女权意识得到更多重视。韩国著名导演朴赞郁的作品中,从无意识到激进表现女权,经历了一段过程。而作品《小姐》所呈现出来的女权主义者倾向尤为明显。《小姐》一作是朴式暴力美学电影的继续,也是相较于其过去作品的创新。

女性意识对两性和谐的误导——浅论池莉小说《小姐,你早》

池莉小说《小姐，你早》叙写了女性们觉醒、成长的故事，具有一定的现实针对性和醒世意义，但她对女性姿态和女性意识的探索，以及对两性问题的思考却存在着严重的偏颇和极端化倾向。本文在对“小姐，你早》的独特意义进行探讨的基础上，对其展开了批判性分析，并就《小姐，你早》的文本、思想对女性主义文学创作的启迪作出了自己的阐述。

《远方的家》和《小姐爱旅行》节目主持人比较研究

通过对《远方的家》和《小姐爱旅行》两档风格迥异的电视旅游类节目的比较分析,从主持人的背景素养和外形搭配、语言艺术和非语言艺术以及主持人的角色定位来探讨不同类型旅游类节目主持人的异同点,从而提出当前电视节目新形势下对旅游类节目主持人的新要求。

印象点击（050-060）--《小姐们》（中篇小说）

这是一部带有明确的寓言性质的小说。它围绕着一个乡村老太太的葬礼，不仅对中国传统社会伦理体系中的权力本质进行了十分独特的解构，而且对现代社会中的欲望化价值倾向也进行了别具一格的审视，甚至对现代人性的启蒙也给予了特殊的关照。

返乡的可能、形式及意义——从《九月还乡》到《小姐回家》

杰姆逊曾说第三世界的文学都带有寓言性质.此话虽不无偏颇,但具有很强的针对性,为解读我们的文学提供了一条可能的途径. 作为被迫进入现代化叙事的中国,在对"丰盛"的追求过程中,匆匆的步履跨过世纪之门,加入WT0,日益在实现一体化了.回顾历史曾有过的贫乏,这绝对的"丰盛"是可喜可贺的;但我们客观地分析当今社会,城乡结构性失调,社会的分层在剧烈地拉大,底层的"匮乏"又多么令人揪心,连一向鼓吹"差异"的自由主义者出于人道的考虑也对此忧心忡忡.

从《小姐,你早》看池莉小说的女性意识

池莉20世纪末的小说写出了改革开放以后,女人对自我价值的重新认识,与鲁迅笔下的子君不同的是,她们还在行动上表现出了真正意义上的抗争。

身体美学视野下电影叙事中的女性身体——以电影《小姐》为例

本文以电影《小姐》为例,以女性身体在电影中的叙事为文本,针对影片中女性身体的图像进行剖析,从"身体的监视和压抑""身体的反抗和彰显"角度论述女性身体在电影中的呈现方式,从形塑人物、叙事构建和体感体验这三个角度分析身体的功能。