《小忽雷》与孔尚任的人生际遇

《小忽雷》传奇是康熙三十三年(1694)由孔尚任与顾彩合撰。通过主要作者孔尚任的人生际遇的考察、《小忽雷》的情节构造与人物设计之间的关系的分析,可以看出,《小忽雷》是一部不可忽视的戏典,是一部明清交替时期汉族文士的心灵史。。

《小忽雷》与《北里志》、《乐府杂录·琵琶》的渊源

本文以《小忽雷》这部剧为原点,探寻《小忽雷》这部剧的源流演变,简要介绍了影响这部剧发展的作品。从《小忽雷》对《乐府杂录·琵琶》的吸收借鉴之处,而引出两部作品的不同,从而体现出《小忽雷》这部清传奇的奇异创新之处。再叙述《北里志》这部小说与《小忽雷》对妓女的描写,本文着重选取了两部剧的交叉共同拥有的人物润娘展开叙述。

由孔尚任谈到《桃花扇》、《小忽雷》及其道具的运用

明末清初的传奇戏剧作家孔尚任，除了创作了传世之作《桃花扇》外，还与顾彩合作撰写了《小忽雷》一剧，分别塑造了女主角李香君、郑盈盈两个动人的典型形象，不过，李香君血溅定情之物桃花扇．郑盈盈所用乐器小忽雷(系与大忽雷相比较而言，为中国传统的弦乐器，现已失传)。都是中国古典戏曲对物件即道具的巧妙运用也。

《大忽雷》杂剧考

唐制胡琴小忽雷、大忽雷的传奇性流传,促成了孔尚任与顾彩合作的《小忽雷》传奇的问世,也诱发了《大忽雷》杂剧的创作。结合新发现的刘喜海所撰《小忽雷记》和顾彩寄居孔府、投奔容美土司的经历分析,《大忽雷》的作者当为顾彩。《大忽雷》与《小忽雷》虽然在体制上存在明显的差异,但均流露出作者强烈的怀才不遇之叹。

灯下偶得——《桃花扇》和《小忽雷》的创作过程友其相互关系

孔向任在《桃花扇本末》里说过：“予未仕时，每似作此传奇，恐闻见未广，有乘信史，寤歌之余，

清代曲阜戏曲的艺术取向

曲阜是孔子的故乡，儒家文化的发源地，清代现存曲阜戏曲除了孔尚任的《桃花扇》外，还有众多造诣颇高的剧作家和数量宏富的剧作，多作于雍正、乾隆、嘉庆三朝。现存清代曲阜戏曲作品主要有孔尚任的传奇《桃花扇》、《小忽雷》，孔传志的传奇《软羊脂》、《软馄悟》、《软邮筒》，桂馥的杂剧《后四声猿》，孔广林的传奇《斗鸡忏》和杂剧《培矶锦》、《女专诸》、《松年长生引》，孔昭虔的杂剧《荡妇秋思》和《葬花》等。独特的地域环境和特定的时代氛围，使这些剧作家的剧作在深层文化内涵上呈现出较一致的趋向，形成了鲜明的地方特色。

孔尚任戏剧中服饰设计的特点与作用

孔尚任是清代戏剧创作的代表人物之一,他的《桃花扇》是戏剧史上的名篇。前人对其戏剧研究多集中在主题意蕴的阐发上,少有人提到孔尚任戏剧的服饰。孔尚任在其戏剧中对服饰规定的详细程度远超其他作家,呈现出细致性、对比性和案头化的特点。服饰在戏剧中发挥着重要的作用,包括直观的视觉美感、推动故事情节发展、寄托道德评价、暗示戏曲主旨等。

从互文性看《桃花扇》对《小忽雷传奇》的超越性

孔尚任《桃花扇》写成于《小忽雷传奇》创作完成的5年后,创作时间的连续性使得作家的创作惯性投射在这两部传奇上,从而在两个文本之间产生互文现象。文章意图从两部传奇之间直接借鉴产生的互文和对前文本继承而产生的互文出发,评价《桃花扇》在体制规划的严谨性和包容性、人物形象塑造的鲜活性和深刻性、情节设计的合理性和创新性上对《小忽雷传奇》的超越,从而揭示《桃花扇》传唱不休的魅力所在,加深对《桃花扇》艺术性的认识。