殷芸《小说》中志人轶事虚构文学中的虚构

中国古代志怪小说发展至魏晋南北朝就已经具备虚构意识了,但志人轶事小说至南朝梁代的殷芸《小说》方才有虚构意识。殷芸《小说》是南朝梁殷芸所撰的志人轶事小说集,也是第一部以"小说"体裁的名称作为作品专名的小说集。受时代背景的影响,殷芸在《小说》中通过对志怪和志人的虚构体现了当时的社会环境和文学发展现状,其"小说"思想成为志人轶事虚构文学的开端。

从《小说》看莫泊桑的文学创作观

<小说>是莫泊桑阐明自己文学创作观点的一篇重要文章,它主要从四个方面阐述了自己对文学创作的见解,这些观点对今天的文学创作仍具有现实意义和借鉴价值.

殷芸《小说》的产生与时代之关系

殷芸《小说》是南朝梁代重要的轶事小说集,也是我国第一部以"小说"命名的小说集。它的产生绝非偶然,而是与殷芸的交游以及当时博物好奇的社会风尚、文学的自觉而引起的文笔之分、文体的辨析以及统治者的好尚等时代环境有着密不可分的关系。

殷芸《小说》历代辑本考论

殷芸《小说》是南朝梁殷芸所撰的志人轶事小说集,也是第一部以"小说"体裁的名称作为作品专名的小说集。由于此书在明代已经散佚,故历来对此部小说的研究还未成系统,尤其对它的辑本还没有人作系统考述。本文针对目前能见到的历代辑本十二种,再进行划分八大类作系统考论。其中唐兰的辑本在大陆尚未被学界重视,故在此重点分析考辨此辑本的文献价值,希望对学界起到补充作用。

殷芸《小说》预言研究

成书在梁天监十三至十四年间的殷芸《小说》是一部"容纳众体的小说通选集",它第一次以"小说"命名,在小说发展史和研究史上占有重要地位。作为编采各家的选集,《小说》思想丰富,内容驳杂。预言部分是其较有特色的地方,《小说》共有预言26条,其中鬼神预言9条,人事预言17条,这些预言数量不多,篇幅不长,但却体现了对传统文化的承接和对人自身力量的把握。

《小说理论》中小说类型学对黑格尔逻辑学的扬弃

在现代性危机日渐严重的背景下,现代人也同时面临着“理性的失落”“虚无主义”“主体之死”等精神问题。加之第一次世界大战的影响,当时的卢卡奇逐渐从一个新康德主义者转变为黑格尔主义者。卢卡奇在《小说理论》一书中,通过继承黑格尔逻辑学的“正—反—合”思维,提出了“抽象的理想主义小说、幻灭的浪漫主义小说、成长教育小说”的小说类型学,并对这三类小说进行了分析和评论,认为这些小说不能完成改造资本主义现代社会的任务。在此基础上,《小说理论》又发展了黑格尔逻辑学,将文学理论的视域由自然转向了社会,使得文艺理论的作用由纯粹思辨走向社会改造。同时,卢卡奇也对具有创造性的俄国小说文学进行了分析与展望,这些都体现了他对黑格尔逻辑学的扬弃。

无处不在的作者——《小说修辞学》述评

美国著名文学批评家韦恩·布斯(Wayne C.Booth)的《小说修辞学》是现代文学批评的经典之作。这部著作深刻研究了小说的修辞学,包括故事情节、人物刻画、叙述方式选择等方面。布斯强调作者、读者和文本之间的密切联系,提出了审美距离、叙述者可靠性、隐含作者、修辞策略和读者参与等关键概念,对小说写作和阅读产生深远影响。然而,学界对这些概念中作者实际介入的讨论尚显不足。本研究通过分析隐含作者、审美距离、不可靠叙述者等观点,揭示作者在小说创作中的深入渗透,探讨作者如何将自身融入故事叙述、人物构建和主题表达中。

从“外国”资源论《小说世界》中的“新”“旧”交融

在茅盾、鲁迅等新文学大家对通俗期刊《小说世界》的评价中,因其刊发“礼拜六派”等通俗作品,从而处于恶俗、“旧”、落后的位置。为重申《小说世界》在现代文学期刊中的定位,本文以“外国”这一期刊内的文化资源作为切口,进行具体的文本分析和横向对比。通过分析可知,“外国”资源具体体现在《小说世界》中编者与读者的互动以及外国作品的刊登上。在阅读上,编者和读者对外国作品有明显的期待视野上的差异;在实际刊发上,外国作品体现了期刊“新”“旧”混杂的特点。对《小说世界》中“外国”资源的考察,一定程度上修正了此刊在新文学语境下“旧”“落后”等片面标签。

批评话语与创作观念相交织的“作坊式”批评--以毕飞宇《小说课》为例

相较于学院派批评,以《小说课》为代表的“作坊式”批评展现出了独特的批评样貌,它不仅突出了批评语言的修辞特征,在批评方式上也更注重从写作过程进入文本,展示了作家批评的异质视角。同时,由于批评主体的作家身份,《小说课》还从整体结构与细节雕琢两方面展现了作家的创作观念,说明了小说创作的基本方法。在文学逐渐被边缘化的今天,这一批评话语与创作观念相交织的“作坊式”批评对构建大众阅读,培养新生代作家有着重要的推动作用,它不仅重新唤醒了大众对经典的兴趣,也使得不同圈层的文学群体得以相互沟通。

小说的扩展性:《小说面面观》述评

在《小说面面观》中,福斯特突出了小说的艺术弹性,认为小说作为一种艺术形式具有适应不同时代需求和情感的能力。这一理念对小说的故事、人物和主题等拓展性创作提出了要求,强调了创作者需要在叙述中持续扩展并寻找新的敏感性。他的“扩展”观念呼吁小说家在创作中抛弃结构限制,不断发展和丰富故事,赋予小说更大的自由和深度。福斯特的思想对20世纪文学批评产生了深远影响,使《小说面面观》成为当今广泛研究的文学经典。

《小说修辞学》中译本版本研究

《小说修辞学》是韦恩·布斯阐释小说理论的著作,其诸多理论的提出对现代小说的创作、批评、研究产生了一定的影响,中译本的出版对国内小说研究起到了积极的推动作用。目前,国内有三个版本的中译本,受不同因素的影响,不同版本在编排形式和内容上有较大差异。不同的编排方式和翻译策略影响着原著本身意涵的传达,使得不同版本对《小说修辞学》原著全貌的呈现程度不一。本研究利用文献校勘的方法,比较探析不同版本之间的差异,帮助读者更好地了解各译本情况,从而选择合适的译本进行阅读。同时,本研究也有利于了解外国文学理论在国内的翻译情况,进一步认识文学理论著作的翻译情况对作品传播的影响。

论福斯特《小说面面观》人物观

福斯特在《小说面面观》中提出了以人物为中心的批评方法,使人物摆脱了情节附庸的身份,提高了人物的地位。福斯特的人物二分法将人物形态分为圆型人物和扁型人物,并提出扁型人物的真实在于细节刻画的真实。在福斯特之后,诸多理论家对其人物观进行了评价和补充,例如申丹提出“功能性”、“心理性”的人物分类法。

作为方法的史料——重读鲁迅《小说旧闻钞》

作为一部小说史料专集,鲁迅校录《小说旧闻钞》常常被视为《中国小说史略》的副产品。然而两书之关联,不限于分别承担小说史料和小说史论之职能,一起构成鲁迅的中国小说史研究体系。在《小说旧闻钞》的校录和出版过程中,鲁迅对史料进行了大幅度的删减,将杂乱纷繁的史料整合为一部系统的史料专书,有意借助史料承载并呈现自家的小说史观,作为小说史料专书的《小说旧闻钞》由此获得了独立的学术价值与生命力。该书超越了一般意义上的小说史料读本,成为小说史的另一种书写方式,与《中国小说史略》《唐宋传奇集》一并构成史料、史论与文本相结合的完整的中国小说史研究体系。《小说旧闻钞》不仅是《中国小说史略》的史料准备,还成为后者学术思路的延展。以小说史观为引领,史料也成为一种方法。《小说旧闻钞》和《中国小说史略》在鲁迅的中国小说史研究体系中体现出互为因果的共生关系。

稀见日藏与美藏和刻本“小说三言”考论

和刻本“小说三言”是18世纪中叶“三言二拍”在日本江户时代的最早译本,现分别藏于日本关西大学图书馆和美国哈佛大学图书馆,属于稀见域外汉籍。“小说三言”在翻刻的过程中,一方面继承了中国本的基本形制,其封面、牌记、序言、目录、正文、钤印等都延续了明刊本的版本特征。另一方面,和刻本“小说三言”又有创新性,《小说精言》和《小说粹言》的牌记形式和内容比明刊本更为丰富,功能更为完善;和刻本“小说三言”在训读方法、行款和插图等方面都与明刊本有着较为明显的差异。稀见和刻本“小说三言”的版本考证与研究对于“三言二拍”在日本的传播与影响具有重要的文献意义和学术价值。

白话小说创作与语体文教学——从近代国语运动视角观照张毅汉的国语实践

自晚清始,近代知识分子在“言文一致”的探索中引入“国语”这一现代语言概念,推动语言改革,即为国语运动。清末民初小说家张毅汉感时代风气之先,积极践行国语运动的理论,并付诸创作与教学实践。在小说创作中,张毅汉以俗而不俚的雅语构建白话小说的新文本,在国语文学创作方面做了较为大胆的语言尝试。1920年,张毅汉进入培德公学教授语体文,由小说创作转为语文教学。他有意识地选择语体文教材,自创教学方式,成为语体文倡导的先锋人物。张毅汉的国语小说转型与国语教学实践,是民初小说家积极参与近代国语运动的缩影。为此,我们以张毅汉为个案,探析民初小说家在国语运动语境下的立场选择、国语实践,凸显了张毅汉国语实践的时代意义及其文化贡献。

鲁迅《小说旧闻钞》校勘札记

鲁迅辑录《小说旧闻钞》作为一部史料专书,汇集宋元以降关于小说的若干史料和评论,改变了既往的小说史料书兼及戏曲的不足,成为第一部专涉小说的史料集,并与《唐宋传奇集》《中国小说史略》分别承担史料、文本和史论的学术职能,一起构成鲁迅的较为完整且完善的中国小说史研究体系。该书经鲁迅手先后刊行北京北新书局初版和上海联华书局再版这两个版本,后经林辰、王永昌整理,收录于人民文学出版社《鲁迅辑录古籍丛编》第2卷。将以上版本加以对勘,可以发现《小说旧闻钞》在版本流变、史料采摭及文字和标点处理等方面的若干问题,有助于对该书的进一步研究。

征其故实与考其原委——孙楷第先生古代小说本事研究

《小说旁证》是孙楷第先生古代小说研究的一个重要组成部分。从时间的角度看,孙楷第的相关论著在话本小说本事研究方面有首创的意义,孙楷第将古典目录学的研究方式引入小说本事的研究,并建立起话本小说本事研究的基本体系。通过对于“本事”概念的梳理可以看到,在收集和掌握了广博文献资料的基础上,孙楷第是试图去探寻能产生最大学术意义的“狭义”的本事。除此之外,他在本事研究方面还有着更为宏阔的视野:即以找寻到的狭义本事为端点,通过对于文献的钩稽、辨析往前回溯,厘清故事演变的基本脉络,这也便是孙先生所说的“征其故实”与“考其原委”。

作为文学素材的《小说译丛》对留学生周树人的影响

苦心寻求外国文艺作品的周树人在留日时期搜集了10篇日译俄罗斯小说,学界称之为《小说译丛》。考察《小说译丛》中收录的具有代表性的二叶亭四迷、嵯峨之屋御室、升曙梦等3位译者翻译的小说,发现他们的译作中存在着“日本化”、“任意增删、擅改篇名、人名”、误译较多等问题,有的译作还因翻译忠实度问题在明治文坛引起了争议。志在译介外国文学的周树人虽然搜集并阅读了《小说译丛》中收录的作品,却并未将这些作品译为汉语,这些作品的中译本几乎也都未能在《域外小说集》中登场。因此,虽然《小说译丛》的部分作品明显影响了周树人后来的创作,但周树人却并未考虑过以《小说译丛》为底本向中国译介俄罗斯文学。

卢卡奇早期思想向新黑格尔主义的转变——基于《小说理论》的研究

《小说理论》作为卢卡奇思想过渡时期的产物,是他思想演变的必然结果。一方面,卢卡奇在写《海德堡美学》时就被新的问题所吸引,即陀思妥耶夫斯基正在创造一种新史诗,卢卡奇试图写一部关于陀思妥耶夫斯基的专著;另一方面,追求关于世界总体的真理体系使卢卡奇逐渐从新康德主义转向新黑格尔主义。他尤其关心和忧虑西方文明的命运,深刻洞察西方“造孽时代”社会的危机以及第一次世界大战所带来的惨祸并急切想找到一个新世界的产物。这充分表达了卢卡奇对现代资本主义社会的极端不满以及对未来世界的思考和憧憬。晚年卢卡奇对这部著作做了中肯的批判性分析,指出《小说理论》表明他由主观唯心主义向客观唯心主义的过渡。

中国第一部现代小说选本的诞生与新文学的传播

1920年11月晨报社出版的《小说(第一集)》是中国现代文学史上第一部小说选本。这部选本的出现,是与李大钊、孙伏园对《晨报副刊》的革新与发展分不开的。《晨报副刊》由此成为新文学的重要阵地,一批早期作家由此成长。《小说(第一集)》在编选上以名家坐镇、培养文学新人、关注社会现实,其突出特点是以冰心为重点打造对象,因为冰心与《晨报副刊》有特殊的渊源,也因为其女作家的身份及对“问题小说”潮流的引领。此后的《小说(第二集)》是它的延续与发展,许钦文成为被打造对象,而乡土小说也借此得到一定的传播。但两部选本都存在编选眼光欠佳的问题。