《小说新报》图书广告探析

《小说新报》是1915年创办的月刊,近现代小说家李定夷先生为主编,由国华书局出版发行。其出版时间长达八年之久,共载8卷94期,除连载文学作品外,更有丰富的图书广告。文章从图书广告的视角,分析《小说新报》图书广告的类型、技巧、特征及其时代写照,探析当时的文化思潮和社会风貌。

民初期刊时调与时调小传统——以《小说新报》为例

以《小说新报》为代表的民初期刊,所载时调较多。这些时调的主要体式与主要曲调基本上是对传统的延续,但其内容因时而变,主要表现在三个方面,即关于社会现实的、关于移风易俗的、关于消解猥亵的。其突出特色是时调由“表演”形态、“唱本”形态变为“报刊”形态;时调消费由“听”变为“读”,或由“秘密”阅读变为“公开”阅读。总体看来,尽管这些时调在体式与调式上缺乏创新,是传统的现代延续,但在内容上则发生了巨大变化,具有鲜明的时代性、文人化的特点。

民初文学的内源性变革——以《小说新报》为例

依据马克思的历史进化论、马克斯·韦伯的社会文化理论和塔尔科特·帕森斯的结构功能论,以民初文学本位观和钱穆、余英时等人的“内在理路”研究方法考察民初大型通俗文学期刊《小说新报》,可以发现民初文学表现出凸显文学“小传统”的内源性变革特征。从历时性看,民初文学具有自身发展的“内在理路”;从共时性看,民初文学的结构形态表现为新旧文学体系的融合体。就小说而言,其历史演进使小说文体从“小传统”变为“大传统”,而与“五四”新文学这个“大传统”相比,以通俗小说为主体的民初小说仍然是“小传统”。

民初笑话与“解颐”小传统——以《小说新报》所载笑话为中心

民初文学往往与我国的文学"小传统"存在密切联系。这一特点鲜明地体现在颇具代表性的民初大型通俗文学期刊《小说新报》中。我们以其笑话为例,探究它与"解颐"小传统之间的传承与革新的复杂关系,阐释民初笑话的时代性与"解颐"小传统、民初笑话的"逆转"机制和"对比转换"机制与"解颐"小传统的关联,从而揭示民初笑话的特色。

民初旧派文学期刊之改良与新文学运动之影响

在新文学运动冲击下,旧派文学期刊之改良一直被严重忽视。以《小说新报》为代表的旧派文学期刊不断改良,前后四轮,极力向新文学靠拢,以便赶上时代潮流。其改良主张集中于"文白兼容"、"新旧融合"、时代思潮的讨论、新作者的开拓等方面。尽管如此,旧派作家及其文学仍然不被新文学家所认可,也不为新一代的读者群所拥戴,值得深思。

论国华书局杂志所刊骈体小说

受到文学场域诸因素的影响,骈体小说这一具备独特美学品格的小说形式曾经在民国初年出现过短暂繁荣。国华书局的《小说旬报》与《小说新报》前后相继,从民初骈体小说发展的高峰延续到衰落的尾声,刊载骈体小说10种,接续徐枕亚《玉梨魂》所开辟传统的同时,又出现了一些体现时代特征的新变因素。由于骈文在小说创作上的局限、题材雷同等原因,在文学改良主张被广泛接受的五四新文化运动前夕,骈体小说走向了不可避免的消亡。以国华书局杂志为载体和视角的民初骈体小说演进历程,也成为文学场域影响小说发展的典型案例。