《小豆棚》作者曾衍东事迹考

曾衍东是清代中期较为重要的文言小说家和书画艺术家。然今人对其生平事迹的认识,尚存在模糊不清之处。通过对其小说创作的文本细读,结合书画印鉴款识和方志文献等独特资料,可对其生卒、字号、行迹、仕履有一更加清晰的认识。

《小豆棚》语言的诗情画意美

《小豆棚》是《聊斋志异》的仿作,因出色的艺术成就成为映衬《聊斋志异》这一文言小说巅峰之作的又一小高峰。《小豆棚》的语言富有诗情画意美,在该作品取得的各方面艺术成就中最为突出。

《醒世姻缘传》中晁梁与《小豆棚》中金葆之人物原型考

在《大明高僧传》《释鉴稽古略续集》《芝园后集》《清稗类钞》等书中记载了一系列与《醒世姻缘传》中晁梁角色、《小豆棚》之《再来人》中金葆故事相似的记载和传说。通过这些记载之间的比照和分析可以确定,《醒世姻缘传》中的晁梁、《小豆棚》之《再来人》中的金葆、《清稗类钞》之《跛脚僧讬生》中的金葆三者的人物原型,均出自元末明初江南地区的高僧大德、佛教华严宗的重要代表人物——绍兴宝林寺大同法师,是根据其事迹逐步演化加工而来的。《再来人》《跛脚僧讬生》关于金葆故事的形成,是一个独立发展的过程,是从大同法师的事迹逐步发展演化而来的。《醒世姻缘传》中晁梁的故事,则取材于金葆故事的一个更早版本。

关于《小豆棚》的校点与考索

一九八一年十二月,上海古籍出版社,出版了陈汝衡先生的《艺苑珍闻》一书。陈先生在该书《小豆棚》一文中说:“至乾隆六十年,有山东曾衍东七如氏者,别著《小豆棚》一书,直记载异闻之笔记也。”这是解放以来,最早向读者介绍《小豆棚》

人鬼情未了——试论《小豆棚》之人鬼情缘

《小豆棚》是清代乾嘉年间曾衍东的一部"仿聊斋"文言短篇小说集。本文主要以《胡曼》、《金蚕盅》和《娟娟》为例,探讨曾衍东创作人鬼爱情故事的意图,三篇爱情故事的异同和曾衍东对女性形象的赞颂。

《小豆棚》女性形象浅析

本文通过对曾衍东创作的文言笔记小说集《小豆棚》中女性形象的认识,剖析忠孝女子、睿智女子、侠义女子和多情女子的光彩形象及孕育其中的深刻内涵。

《聊斋志异》对清代文言短篇小说的影响续篇(续)

《小豆棚》中有许多并非小说的作品，“忠孝部”十五篇，除《赵孝子传》、《陈戍节妇》、《薛鲁氏》、《张氏》数篇外，都是纯粹的纪实之文；“艺文部”十四篇，除《文酒》一篇粗具情节，多少像点小说外，其余或堆砌诗词，或嵌入辞赋，有的只为推出一篇文、一则判、一道檄、一篇论乃至一部鼓词，而敷衍成篇，

文人与石——郑板桥

乾隆十八年(1753年),郑燮61岁(1693—1765年,号板桥)罢官。时人曾衍东《小豆棚》有记郑板桥:“当其去潍之日,只用驴子三头,其一板桥自乘,垫以铺陈;其一驮两书夹板,上横担阮弦一具;其一则小皂吏而娈童者骑以前导。……”板桥去官时为答谢乡民当众作画,并有题画诗:“乌纱掷去不为官,囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹,秋风江上作渔竿。”

诉师也有正能量

刘峰在2015年3月18日《法制日报》上著文《诉师也有正能量》说：古代讼师身上的正能量是从两个方面体现出来的，一个是他们在诉讼中惩恶扬善，锄强扶弱，匡扶正义；另一个是他们超乎常人的聪明才智。在清人曾衍东的小说集《小豆棚》里，记载了一位外号“疙瘩老娘”的女讼师，办事老辣，相当有手段。由于江北地区遭遇自然灾害，粮食匮乏，粮商就到江南去收购粮食，贩运到江北出售。可是，江南百姓担心粮食都被运到江北去了，本地的粮价会上涨，所以阻止粮商贩粮。双方为此发生纠纷，闹上了公堂。