关于《小雅·正月》中“正月”的训诂问题

最近在网上看到有个训诂方面的讨论，涉及《诗经·小雅·正月》中“正月”一词的说解。起因是孙玉文写了篇文章叫《<汉语历史音韵学·上古篇)指误》，发表在《古汉语研究》2002年第4期上。网上反对孙说的帖子见于“东方语言学”网站，原帖标题为：关于《诗经》“正月”和藏文“粪”，发表者署名为“杨剑桥”，发表时间是“2003—2-11 21：23：22”。

“褒姒灭周”故事与《诗经·小雅·正月》的性质

西周末年,周幽王黜申后、废太子以及嬖爱褒姒的行为,实际上是姬姜婚姻联盟破裂之后周王室对以申侯为中心的姜、戎政治联盟的打击;太子宜臼奔西申后在申侯支持下的自称"天王",则是申侯对周幽王权威的直接挑战,同时这也拉开了"周二王并立"的历史序幕。在这场斗争中,褒姒只是周幽王打击申侯势力的工具而已。但是,作为工具的褒姒却不可避免地成为朝臣抨击的目标。《国语·郑语》中史伯对褒姒的妖魔化,是"褒姒灭周"这个政治"讹言"的直接源头。在"周二王并立"的背景下,作为"讹言"的"褒姒灭周"论出自史官之口,从根本上会直接动摇幽王政权的合法性。因此,《正月》诗人才会对"讹言"的"亦孔之将"忧心不已。但是,作为"褒姒灭周"论最直接的受益人,周平王的最后胜出,让"褒姒灭周"这个曾经的政治"讹言"被认定为"真实"的历史。于是,这首旨在警戒幽王君臣当心"讹言"乱政的《正月》,最终也被解释为"知其必灭周也"的政治预言。