故事以外的意义——梅娘通过《小妇人》对常态生活下两性关系的前瞻性思考

66年前,梅娘发表了长篇小说《小妇人》。然而,这部作品并没有像她之前的作品那样引人关注,因为在抗战的大背景下,它显得颇为不合时宜,只是讲述了一对青年男女常态生活下的不圆满的爱情和婚姻。然而,时间的车轮行进到今天,我们才发觉,梅娘当初所谓的"思想上的退步"在历史的见证下并非事实。我们不得不惊叹梅娘思考的前瞻性及其历史意义。

浅议《少女及妇女的生活》中黛儿的心理成长

加拿大当代小说家爱丽丝·门罗的早期作品《少女及妇女的生活》(1971)描写一群居住在加拿大安大略省一个小镇的女性(主要是少女和妇女)的生活状态,尤其是女主人公黛儿·乔丹的成长过程。在这个过程中,黛儿经历了生理和心理方面的改变,从无知少女成长为成熟女性。探析黛儿的心理成长历程,对于我们理解门罗作品的深刻含义有着重要的启迪作用。

“天才少女”蒋方舟的高中生活

蒋方舟,1989年10月出生,中国少年作家协会现任主席,被称为"泛90后"的代表人物。7岁开始写作,12岁完成的长篇小说《正在发育》以其迥异于同龄人的成熟与大胆和古怪精灵的文字,引发广泛争论。主要作品有《青春前期》、《都往我这儿看》、《我是动物》、《邪童正史》等。2006年出版的最新长篇小说《骑彩虹者》,敏锐而犀利地指出了"独一代"青少年的成长疼痛。

当一个女孩的决定关乎社区时:生活在危地马拉农村的土著玛雅少女的现实

玛雅青春期少女属于危地马拉最弱势的和被边缘化的亚群体，而危地马拉在很大程度上是一个年轻、土著和贫穷的国家。玛雅青春期少女在获得中学教育、工作机会或赚取收入，以及在获得性与生殖健康信息和服务方面都受到限制。本文探讨了在偏远的农村，危地马拉土著社区的玛雅青春期少女如何利用她们在一个基于社区的技能和性教育培训项目中所学到的知识。

少女时代 生活在别处--吾家有女初长成

前阵子，因为Tiffany 的脚伤，少女时代只难八人前往日本宣传。日本工作的增加也让她们逐渐适应了在日本的生活，学日语。

“野人”少女的幸福生活

15年前,8岁的重庆小女孩张玲被精神病父亲囚禁在山洞中与世隔绝。8年后,张玲被解救出来时,智力只停留在4岁儿童的水平,完全丧失了基本的生活能力。然而,一位救星的出现,却使她走出心灵的障碍,过上了正常人的生活。前不久,她与一个正直的小伙子结婚,踏上了人生的幸福列车。

经典是生活的一面镜子——《<理智与情感>:反“少女娱乐手册”》

余华曾写道：“什么是经典作品？那就是不同时代、不同民族和不同文化的读者，都可以在这些作品里读到自己的感受，好比是在别人的镜子里看到自己的形象。”英国小说家简·奥斯汀的经典作品“理智与情感》就是如此。小说讲述的虽然是200多年前父权制主宰下女性的婚姻与生活，带有一定的时代烙印，但它直至今日依然打动读者的心，被奉为经典。

灵璧县检察院：司法救助少女重拾生活信心

两年前的一天傍晚，灵璧县女孩王美丽（化名）遭到突如其来的不法伤害．容貌毁损。

青春期少女痛经那些事你知道吗?

对于部分青春期少女来说,日常生活中最大的烦恼可能就是痛经了。在多数少女的描述中,痛经就像用电钻钻肚子。然而,由于青春期少女对于生理卫生知识了解不够全面,加之自身羞耻感,在痛经患者中,只有少数会选择前往医院就诊,部分少女会使用不适合的药物来缓解疼痛,最终导致痛经的症状一拖再拖,严重影响自身学习与生活。

无创技术新突破:无损伤处女膜的阴道内镜检查

女性处女膜问题一直是社会关注的焦点。当幼女及无性生活史的未婚女性面临妇科疾病时,常规的阴道窥镜及内诊可能会破坏其处女膜的完整性。那么,当患者出现阴道异物、异常子宫出血、宫颈息肉等疾病时,如何在保护其处女膜完整的同时进行有效治疗呢?无损伤处女膜的阴道内镜检查技术无疑是近年来备受瞩目的创新成果之一。这项技术不仅突破了传统宫腔镜检查的局限,更为广大女性,尤其是幼女、青春期少女及有特殊需求的女性群体带来了福音。

手机对于青少女同侪关系影响的探讨——以杭州市初中女生手机使用为例

本研究主要以深度访谈法、非完全参与式观察法、文本分析法,辅以受访者日志,通过观察、记录、分析日常生活中青少女(初中女生)对手机的使用,发现手机作为私人媒体已经完全融入青少女的日常生活,并呈现出"碎片化"、"仪式化"的特征;同侪关系中,青少女通过手机增加了同侪沟通密度,且沟通方式呈现多样化,通过个体标识到群体认同完成同侪关系的建立和强化,通过"共享"实现了从个性化到群体认同的跨越,达成了对于现实沟通的延伸,也实现了对于同侪关系的再现和强化。

真实生活的艺术再现——奥尔科特和马奇家的女孩们

路易沙·梅·奥尔科特的《小妇人》是作者对其现实家庭生活的真实描写,并且通过马奇姐妹的性格塑造和生活经历反映了作者所受的特殊的家庭教育。

与性无关,少女也会得妇科病

在大多数人的观念里，妇科病是已婚女性或有性生活的女性的“专利”，离未成年的少女很遥远。其实，并非所有的妇科病都跟性有关，即使是没有性生活史的少女，也可能患上妇科病。

新发现梁斌1930年代佚文

杂文《失败和成功》是梁斌对保定二师驱逐校长张陈卿事件的有感而发,也是梁斌目前见诸报刊最早的文字;《读了〈如此农村〉》既是对毅君《如此农村》一文的读后感,也是开启关注农村问题的先声;《关于“文学”的杂录》则可视作早期梁斌的文学笔记;诗歌《誓》既是梁斌在经历保定“七·六”二师惨案、高蠡暴动等一系列事件之后的一个情感大爆发,也表明他在杂文、小说之外也不断进行诗歌创作。四篇文章均发表于《大公报·天津版》。杂文《时代中的牺牲者——乡村少女》和《从中国农村妇女生活论到“健美的女性”》均发表于《世界日报》,既是对农村女性的关注,也是对“文明”一词的诘难。六篇文章均以梁斌曾用笔名署名,不见于2014年版《梁斌全集》,基本确定为梁斌佚作。从佚作可以看出,在革命浪潮和“左联”领导下,梁斌积极实践,踏出了文学创作的第一步。这一时期的梁斌已经初具写作意识和革命情怀,为此后的革命活动和文学创作打下了坚实基础。

阿尼姆斯理论对《小妇人》中乔的影响

《小妇人》是美国作家露意莎·梅·奥尔柯特的代表作品。全书描述了南北战争期间马奇家四姐妹以及马奇夫人在家中缺少男性角色的环境下克服重重困难与阻挠的故事。小说的主人公乔是一位充满男孩子个性的坚强女性。本文旨在通过荣格原型理论下的阿尼玛与阿尼姆斯角度从乔的人际关系、生活、以及工作角度分析其性格中的男性气质。

神性与人性的交融——从原型角度分析中西文学中三个少女形象

本文首先简要分析了林黛玉、玛丽亚、罗拉这三个中西文学中少女形象的相似之处,然后重点从"生活原型"与"神话原型"两个角度考察、分析了相似背后的差异,恋人、母亲、姐姐,分别是三个形象的生活原型;神女、圣母、仙女,则是三个形象的神话原型。

少女母亲:作为一项公众话题和个体关注

我对少女母亲的长期跟踪研究始于1965年,随着研究的深入,我发现政策制定者、政客和公众头脑中对少女母亲的既有印象与现实之间的差距越来越大.较早的生育确实影响了这些年轻母亲的生活,但在美国,剥开表层,问题的核心却直指美国的政治文化,人们并不着力去解决与未婚先孕所并存的贫穷、性行为等问题,而迫切关注的是由这些少女母亲将带来的威胁.