苏轼《少年游》(玉肌铅粉傲秋霜)编年详考

参照《苏轼文集》中《子姑神记》《天篆记》二文,以及苏轼于元丰三年至元丰六年正月二十日同日诗作,可知《少年游》(玉肌铅粉傲秋霜)一词,应编年于元丰五年(1082年)正月。

《少年游》词事演变考论——兼论周邦彦“风流词客”形象之嬗变

诗词进入说部的案例颇多,但《少年游》“并刀如水”一词有特殊性:因为叙事与抒情兼美的特质,其词并非服务于叙事的工具,而是情节构筑与人物塑造的基础。由此产生的周邦彦与宋徽宗、李师师艳情故事,在宋笔记、元传记、明杂剧中屡经改编,乃至与水浒故事勾连,广为流传。这一叙事化过程体现了历代作者对文体融合的探索,也影响了读者对艺术与事实的辨析体认。诸种文体在审美层面上充分互动、彼此渗透,令读者产生丰富且立体的阅读体验,进而以极富感染力的艺术性塑造并固化了周邦彦的“风流词客”这一形象标签,使之深入人心。这反映了历史与文学的共生互动,也显示了在文学领域知人论世的特殊性与复杂性。

于行走中感怀人生——评刘毅散文集《少年游》

刘毅散文集《少年游》叙写自己曾经难忘的生活经历,于行走中触摸人性人情,在对故乡和往事的怀念、追忆中,表达乡愁,感怀人生。散文集采用夹叙夹议、虚实结合、美丑对照、抑扬互现等艺术手法,恰到好处的方言,展示了真我,充满地域特色。部分文章也存在一定的瑕疵。

柳永的联章体组词《少年游》

吴世昌《论词的读法》第四章《论读词须有想象》曾指出：“《花间集》中的小令，有的好几首合起来是一个连续的故事，有的一首即是一个故事或故事中的一段。”并分析孙光宪的两组词《浣溪沙》八首和《菩萨蛮》五首，认为这两组词都可以想象成一个连续的故事。

婚恋的思索——解读周邦彦的《少年游》

周邦彦有首小词，题为《少年游》，写得别致深隽。初读．似与一般的婉约词无异，抒写儿女情长，悲欢离合；细品，却别有所思，另有求索。且看他如何写来：

《少年游·并刀如水》的文化情境与风物时俗

《少年游·并刀如水》所述发生于青楼,包含三个相承的时间段落,亦具有跳跃的节奏感。词中“并刀”,锋利明亮,映射出并州地区军工制造业的发达及其对日常生活用品的影响;其出现于京师开封青楼,亦可见北宋贸易交通之繁盛。词中“吴盐”精细而又新鲜,则反映出此时大运河强大的漕运能力与青楼较强的消费能力。“吴盐”与“新橙”搭配,则是南北食俗与文化交流的表征。词中“调笙”之举,为青楼女子悦客之习俗。而留客夜宿,则意味着乐伎与娼妓身份的合流,无法排除此女提高收入的意图。故知周邦彦此词所述并非爱情故事,而是对于旧日时光的追忆和选择性书写。

少年游

东风着意弄轻寒。憔悴客衣单。别后楼台，重来烟月，人事易悲欢。当时俊赏，寻芳侣，唯有燕飞还。白发愁新，烟波恨渺，归梦绕云山。

宋代《少年游》词调研究

杨亿首创《少年游》词调后,该词调产生了不少变体。通过对词调的宫调和用韵情况分析,可得知该词调具有凝重、凄怆、缜密等声情特征。在题材方面,该词调的使用从咏物词扩大到艳情词、咏怀词、怨别词等题材。

用典之妙--宋代词人杨亿《少年游》赏析

少年游 江南节物，水昏云淡，飞雪满前村。千寻翠岭，一枝芳艳，迢递寄归人。 寿阳妆罢，冰姿玉态，的的写天真。等闲风雨又纷纷。更忍向、笛中闻。

《少年游》创作谈

十三四岁是一个不大不小、谜一样的年纪,这个年纪的孩子对世界充满好奇,有些懵懂无知,却又有充满激情的无畏。他们相信一切,又会轻意地否认一切,比如他们相信友谊,但有时候,又会因为一件微小的事与朋友"反目成仇",比如他们爱着父母,却不再相信曾经像"超人"一样保护他们的父母,不再相信父母对他们的爱……

论吴祖光的演剧观

作为职业剧作家．吴祖光的剧本总是非常卖座．而且常常创下演出的高纪录。如处女作《凤凰城》是前线、后方演出次数极多的一个抗日题材戏。《正气歌》首演于成都．虽然因国民党检查机关的删削影响了在成都重庆的演出效果，但上海演出的是原本，大规模的演出有三度，效果强烈超过后方。其它如《风雪夜归人》《牛郎织女》《林冲夜奔》《捉鬼传》《嫦娥奔月》《少年游》也都取得很好的演出效果。如《牛郎织女》曾被新中国剧社拿来作为拯救票房之用，而《少年游》与于伶的《长夜行》并提，是大后方上演次数多、

看《大家》

叶开的《青春期》（长篇小说·上）是本期“前沿”栏目唯一刊发的小说。在文学的牧场中，叶开放开蹄子恣意撒欢。具体点评待下期出齐再总体进行。本期“你们”栏目所刊小说为甫跃辉的中篇《鱼王》。作为复旦大学文学写作专业研究生，甫跃辉近两三年在写作上崭露头角。较之于他之前的小说（如发在《山花》上的几篇：《街市》、《金色》与《少年游》等），这篇《鱼壬》已经充分显露出他在经营文学世界时所锻就的从容开阔的气度。在《鱼王》的前半部分，租下白水湖养鱼的外来渔民老刁与儿子海天在性格上相似得几近合一：老实本分、略带羞赧却都豪饮烈酒，

论吴祖光的神话剧

吴祖光是一位具有现实关怀精神的剧作家，在抗战期间，他创作了《风雪夜归人》、《少年游》等具有强烈现实关怀的作品，那一段人事的沉浮，那一些在底层挣扎的痛苦而光辉的灵魂，都在剧作家充满温情的目光凝视中定格为艺术的永恒。这些立足于现实的剧作无疑是淳朴而厚重的，然而，吴祖光的艺术想象并不止于此，他还有“另一手”——古老的神话传说也给予他深厚的创作土壤，

看《山花》、《西湖》

第5期《山花》"头条自荐"推出的残雪的短篇小说《红叶》,延续作者的一贯风格,荒诞奇诡、冰凉幽森。无论是辜老师,还是小菊、老雷或清洁工,睑部形象一概暖昧不清,只是作为残雪在小说里所建构的精神世界的一个符号,与人物关系所直接对应的是精神世界里不同精神层次的关系。作为病人的辜老师,

少年游

在去年玩的砂山上我想起去年和我一起玩的孩子我离开了。

少年游

星辰是蝴蝶许下的诺言 昂首就成永远 我数着那年的雪 一片一片像黄昏寂寞灯灭 希望是熬黑了的眼圈 记得灯下曾经的岁月

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少年游走在后来的海

那天．郁扬是去陈圣那儿拿钱给妈妈治病的。她一辈子都忘不了那个晚上．她光着脚从陈圣的公寓跑掉的样子。

Game Spirits in the American Youngsters Series--Take Harry Potter and The Hunger Games as Examples

The series of Harry Potter and the series of The Hunger Games are the most frequently mentioned children＇s and youngster＇s stories after The Adventures of Tom Sawyer. Both of them are children＇s and youngster＇s favorite stories. All of them are about children＇s adventures. But because of the time and history, they represent different themes of the time. This research paper aims at analyzing the Game Spirits in the first two. The suspense and surprise, fantastic adventures and time interweaving are shown in Harry Potter and the Prisoner of Azkaban. And the unbelievable background, the lucky number, image of gamble, and the game against humanity are the Game Spirits in The Hunger Games. The purpose of this thesis is to help people better understand Harry Potter and The Hunger Games in the aspect of Game Spirit. Harry Potter is the full of fantastic adventure while The Hunger Game is a story full of survival.