《呐喊》的现代演绎 评尤古立剧团《尝试集》

鲁迅在弃医从文后成为中国的文学巨匠,如果他没有弃医从文,而是完成学业后返回故乡成为一名大夫,会发生什么呢?小剧场话剧《尝试集》便从这一假设出发改编了鲁迅的小说集《呐喊》.

胡适《尝试集》三篇序言中的姿态调整与新诗观念转型

序言作为一种“副文本”,对正文具有辅助和弥补作用。《尝试集》三篇序言,为解密胡适新诗的姿态调整与新诗观念转型提供了一扇窗口。三篇序言作为一种连贯性的叙述,不仅再现了胡适的审美心理变化,也勾勒出了新诗诗学理念流变的轨迹。其复杂姿态的背后,呈现出新诗在发生期遭遇的生机和艰难处境。

早期新诗的价值取向与诗学意义——以《尝试集》中第三人称代词的运用为例

早期新诗的创作,代表了大多数青年寻新求变的思想状态以及情感心理,其本身是内化于思想革命、社会改造的整体文化逻辑之中。胡适《尝试集》中运用第三人称代词表达的诗歌,将“白话新诗”从语言层面深入现实层面;从第三人称代词及其复数变换的层面探寻到《尝试集》背后的主体意识,即主义与文学、历史及现实的关系。可以看出,第三人称代词在《尝试集》中的运用隐含着新诗中的自我与他者意识同各种政治力量、话语势力的协商周旋,关系着当时社会的价值取向。因此,早期新诗的诗学意义与立场建构,共同构成了思考近代中国的视角和方法。

封面传媒小封《万物都相爱》:人工智能的“有机体”诗歌论

与微软小冰的《阳光失了玻璃窗》(2017)备受关注相比,封面传媒小封的《万物都相爱》(2019)却很少有人提及。搜索知网,没有一篇论文是重点论述《万物都相爱》的。(1)这也难怪,《阳光失了玻璃窗》独占了国内“人工智能第一部正式出版的汉语诗集”这一称号,而随后出版的《万物都相爱》只能作为陪衬。但是从人工智能输出汉语仿诗的发展角度看,笔者倒是觉得《阳光失了玻璃窗》类似于中国新诗史上胡适的《尝试集》,主要作用是开风气;而《万物都相爱》类似乎中国新诗史上郭沫若的《女神》,主要作用是创境界。

新诗创世何劳胡适尝试

古人早有白话诗,唐宋词及元曲已不乏白话诗,明清歌谣已多白话诗、自由诗,学堂乐歌的歌词有的已是新诗,19世纪下半叶以来译诗已有白话诗,南社诗人已有白话诗、自由诗。胡适的历史功绩仅仅在于打出了"白话诗"的旗帜,他拿不出白话诗的典范之作。五四时期如果不是由胡适来作"鞋样上总还是带着缠脚时代的血腥气"的《尝试集》,而是直接从中国历代白话诗歌的创作及翻译中,精选一部《中国白话诗集》,集中展示一批成熟的、不乏经典意味的白话诗佳作,那对于现代新诗的启迪和示范作用一定会好得多,对于迅速奠定新诗的地位,昭示新诗的方向,一定会有效得多,中国新诗也会因此少走许多弯路。

论胡适《尝试集》自序的诗史价值

胡适是早期新诗的倡导者之一,其作品《尝试集》是第一部个体创作的新诗集,在中国新诗史上具有开创性的意义。《尝试集》于1920年3月由亚东图书馆出版,在两年多的时间内,经历了四个版本的流变。从初版本到四版本,胡适先后为《尝试集》撰写了三篇自序:《尝试集·自序》(初版)、《再版自序》以及《四版自序》。这三篇自序意义重大,涵盖了创作、批评、理论、史学等各个方面,是研究胡适新诗理论及其新诗创作的重要资源。它不仅体现了胡适新诗观的演变图景,而且再现了新诗发生期的批评语境,具有重要的互文性价值。另外,胡适自序的写作方式及发表方式,为《尝试集》经典地位的形成客观上起到了重要的作用。

《尝试集》的问世与再版

文章考察了胡适《尝试集》的初版到三次修改后再版的过程。《尝试集》作为胡适"个人主张文学革命的小史"的"废骈废律",与钱玄同由批"桐城"到非"选学",在文学革命倡导上"殊途同归",形成二人在《尝试集》的创作与问世上的"相互应和"与"协同作战"。《尝试集》再版时,对初版中的全部诗包括"旧体诗词"不加删除,以强调旧诗向新诗的过渡;同时,"再版自序"也对初版的旧作进行检讨,而这种检讨是通过"白话诗"的"自然的音节"试验而展开的。这些是对钱玄同主张的呼应,也是对初版所言的"个人主张文学革命小史"的延续、补充、深化和强化。《尝试集》的"初版"与"再版"是胡适新诗"试验"不容退缩地与现实"对抗"的结晶,集中体现了新诗的开创之功,以及在新文学中承上启下的作用。"四版"以及"删诗的事",是将一个人的创作"尝试",变为众人共同参与的创作"尝试",实现了贯穿《尝试集》创作始终的"实验的精神"。

《尝试集》“第三版”考辨

胡适在《尝试集》"四版自序"中描述了"第三版"删节诗篇的情形,不过学界并未发现"第三版"文本。查胡适日记等相关文献资料,四版与"第三版"的序言都应该完成于1922年3月10日。从所谓"第三版"和四版的完成时间上、再版之后胡适新诗作的归属上,都可以排除存在着"第三版"的可能性。由此可见,《尝试集》在再版、四版之间,并没有"第三版"。换言之,第四版就是"第三版"。

胡适《尝试集》:白话新诗的实地试验

胡适的《尝试集》是他"实地试验白话"之作,以证明白话可以创作出好的诗歌。胡适的诗来自于他的生活,他对现实的感知,追求"自然"的白话新诗音节;胡适青睐虚词以调和文言和白话,多用"了"字,甚至用"了"字押韵,又常用"也"字;《尝试集》第二篇、第三篇大多数诗运用了"对语体"结构,因为这种形式容易造成诗歌的说话语调,形成比较自然的节奏;《尝试集》还开拓出一些新的意象,如《老鸦》中"乌鸦"的全新意象。这四个方面构成了《尝试集》白话新诗的现代特质。

以旧的姿态矗立——重读《尝试集》

《尝试集》是汉语新诗史上重要的诗集之一,它深深地影响了汉语新诗从理论创立到诗歌文本的构成。从诞生时候起,对《尝试集》的认识,大多规范为其诗歌史上的开拓意义远大于文本意义,而且标志着汉语新诗彻底告别了传统汉语诗歌的审美范式,以新的姿态彰显汉语诗歌的变迁。其实《尝试集》是以"旧"的姿态昭示"新",而非以"新"的面目告别"旧"。这种姿态表征的是《尝试集》群落的选择而非单纯的个人喜好。

白话诗的“尝试”与陆放翁--胡适评陆游诗初探

1920年3月胡适出版了《尝试集》，在《初版自序》里，他交代了“尝试”二字的由来：

圣人的事业,凡人的情怀──《尝试后集》与胡适的情感世界

《尝试后集》收录了胡适《尝试集》外公开发表的部分诗作，更多诗篇则是从胡适日记、遗稿中辑录的，当时未曾公开发表。这些诗歌是胡适的抒情谴怀之作，展示了胡适特殊的情感世界。从《尝试后集》看胡适的情感世界，可以使我们对胡适思想和人格有更深入的理解。

试析《尝试集》诗歌语言的建构

胡适《尝试集》展现出五四时期早期白话诗在初创时语言与形式探索方面的过程与芜杂。在"诗"的寻找过程之中,语言与形式是新诗发生的中心问题,正是在不断的"试错"之中,胡适试图以白话诗在语言与形式方面超越文言诗,在形式与审美之中确定新诗。胡适的"尝试"给人一种清晰的过程感,新旧因素的存在与替代发展变化极为鲜明,是在不断的扬弃之中而取得不断的"进步"。在胡适《尝试集》的一些诗歌之中,可以看到白话文的叙述平实、语义连贯而又有所象征,能够表明内心的愤懑之情。基于语言与表现之间较为融洽的联系,这时可以说白话新诗基本能够成立了。

中西文化交融的最初硕果——《女神》与《尝试集》文化价值比较

《女神》与《尝试集》是中国现代诗坛上最早的个人诗集。长期以来,研究者从文艺社会学的方位,对它们的思想内容、艺术特色、文学地位等问题,进行比较分析,写出不少专著和文章,其中不乏独到的见解。但是,这两部诗集意蕴深广,对它们的考察和评价应当是多视角的,多层面的。本文拟从文化学的方位对产生这两部诗集的文化原因、《女神》与《尝试集》的文化特点和文化价值,进行新的探讨,以期抛砖引玉。

《尝试集》的广告是胡适所写么?——与陈方竞先生商榷兼谈新文学广告的考证

陈方竞认为发表在1919年4月1日《新潮》第1卷4号《胡适之(尝试集)出版预告》为胡适本人撰写,经考证,这则预告实际上应是上海亚东图书馆工作人员从胡适《(尝试集>自序》中撮录而成。推而广之,本文认为,新文学广告的考证应全面厘清广告所宣传作品的出版历程,应全面掌握广告刊出的载体和时间,应对广告词作细读分析。

胡适《尝试集》的“陌生化”特征新论

在不同历史语境下,胡适《尝试集》的"陌生化"特征表现于不同方面:诞生之初,由于处于古典文学语境,《尝试集》运用日常话语、打破格律规范的表达是具有不凡"陌生化"效果;当社会进入现代白话文语境后,《尝试集》中散发着古典文学韵味与气息的文字,其"陌生化"特征则凸显出来。因此,《尝试集》不仅是文学史经典,也可看作文学经典;不只具有史料意义,还有着突出的审美价值。

论胡适与《尝试集》之间的相互促进关系

胡适在中国文学史上的诗人地位,《尝试集》在中国现代文学史上的举足轻重以及胡适在新文化运动中所具有的强大政治含义,三者都在各自的领域有着独特而重要的地位。但三者之间并不是那种各自为政的关系,也不是简单的加法聚集关系,三者缺其一都会对另外两者造成巨大损失。它们是一种彼此交错、相互造血输血的关系,是一种部分跟整体的关系,每一方的成功都离不开另外两方的支持。正因为彼此之间的这种独特关系,才成就他们在各自领域的那种成功和显要。

论《尝试集》的现代品性

胡适的《尝试集》 ,不仅是我国现代文学史上的第一部白话诗集 ,更是一部具有现代品格表征与内涵的诗歌样本 ,对我国新诗的现代化建设具有直接的导航意义。本文从哲学观念的现代性、文体的现代性、诗歌理论的现代性三个方面 。

胡适与《尝试集》

胡适(1891～1962)，原名胡洪騂，改名适，字适之，室名藏晖室、笔名希疆、铁儿、期自胜生、适庵、适盦、藏晖、毅斋主人、天风、铁、笑、騂、蝶儿、冬心、胡天、H．S．C．QV．GWT、WHO、胡定安等。安徽绩溪人。是我国近现代著名诗人、学者、思想家，也是“五四”新文化运动的倡导者之一。他曾经激烈抨击封建礼教，