“屏风”的魅力——欧阳予倩的《屏风后》其及对欧洲世态喜剧的借鉴

本文从欧阳予倩的话剧创作入手,简析了独幕喜剧《屏风后》的整体结构、人物配置,并通过与英国18世纪启蒙主义剧作家谢立丹的五幕喜剧《造谣学校》的比较分析,指出,《屏风后》的构思,直接受到《造谣学校》“屏风场面”的启发,《屏风后》无疑借鉴了欧洲世态喜剧的结构方式和表现手法。而这种对域外文学艺术的借鉴,是一个民族在创造新文学时不可避免的现象。文章认为,同一种艺术方式成功地运用于表现不同地域或民族的生活,这本身就具有创造的意义。

《雷雨》与《屏风后》与《群鬼》

话剧,本是“舶来品”。对我国话剧影响最早最大的莫过于挪威戏剧家亨利·易卜生了。早在中学时代,曹禺就在易卜生的戏剧中担任角色,《雷雨》受易卜生戏剧、特别是他的名剧《群鬼》的影响,是人所共知的。但我们认为,《雷雨》还受到我国著名戏剧家欧阳予倩的《屏风后》的一些影响,而这一点却被人们所忽略。其实,欧阳予倩也受到易卜生的巨大影响,他译他的戏,演他的戏,“一脑门子易卜生”。(欧阳予倩:《自我演戏以来》)欧阳予倩的《屏风后》早《雷雨》四年发表。

论欧阳予倩戏剧作品中的西方戏剧色彩——以《回家以后》《潘金莲》《屏风后》为例

中国现代话剧的开拓者们大多因留学经历而广受西方戏剧的影响。作为一名东西方文化兼容者,欧阳予倩为戏剧艺术奋斗了一生,创作出大量优秀的戏剧作品。本文就以欧阳予倩的三个戏剧作品《回家以后》《潘金莲》《屏风后》为例,分析探讨欧阳予倩戏剧作品中的西方戏剧色彩。

论《屏风后》对西方话剧的借鉴与发展

话剧本就是舶来品,在中国早期的话剧创作中,深受欧洲现代戏剧的影响。而欧阳予倩的独幕喜剧《屏风后》虽取材于当时的社会现实,但在情节内容上很大程度的借鉴了易卜生的《群鬼》和谢立丹的《造谣学校》,有借鉴更有创新,具有丰富的思想性,取得了较高的艺术水平。

天水棺床墓、墓主人及石棺床屏风画相关问题新论

天水棺床墓年代定为北周至隋初较为合理;天水棺床墓及出土石棺床与北朝隋初入华粟特人墓葬、石葬具差异明显,墓主人可能不是入华粟特人,其族属需要进一步探讨;据文献记载,北周鲜卑贵族宇文广葬于上邽(今天水市秦州区),南北朝诗人庾信为宇文广撰写的《墓志铭》与天水棺床墓、屏风画多处吻合,棺床屏风画与庾信《咏画屏风诗二十五首》中的8首诗作高度契合,为深入研究天水墓葬的族属、墓主人身份和屏风画提供了新的视角。

论欧阳予倩的喜剧创作

欧阳予倩是我国现代在戏剧艺术上的一位“全材” ;喜剧是他的戏剧创作中最有特色的一个方面 ;主要从爱情、婚姻和妇女问题取材 ,逐步从单纯的爱情喜剧发展为较广泛的社会讽刺 ,风格由温婉、轻松的明快、泼辣 ,结构精巧 ,喜剧性强 ,是其喜剧创作的基本特点 ;其喜剧代表作《屏风后》明显受到欧洲世态喜剧《造谣学校》

负荷着过渡时代悲哀的戏剧——论欧阳予倩20年代末至30年代的话剧

１张庚先生曾说：“象欧阳老这样的戏剧运动的前驱者，他们从事戏剧活动，其目的往往并不局限于戏剧艺术本身，而是怀着救国救民，启迪民智的目的。”①正是为了“救国救民，启迪民智”，欧阳予倩不断调整自己戏剧生活的内容、方向、创作思想与艺术追求的目标。自１９０７...

论欧阳予倩的现代戏剧创作

论欧阳予倩的现代戏剧创作①张芳彦被誉为“中国现代戏剧之父”的欧阳予倩（１８８９—１９６２），原名立袁，号南杰，１８８９年５月１日（农历四月初三）出生于湖南省浏阳县一个书香门第的仕宦之家。自幼在家塾读书，１９０１年随祖父到北京读书，１９０２年赴日本留学...

试论“屏风”的旨趣

对于一本同仁诗刊,《屏风》十年来既参与和见证了当代汉诗的写作现场,又始终保持她低调平实的诗歌旨趣或理想。《屏风》发轫于2005年,那是一个民刊和网络诗歌勃兴的时间窗口。

屏风

可以创造一个场所,一种表达。我们与这个世界的关系就是与屏风的关系。作品·观察《屏风》认为,我们与这个世界的关系就是与屏风的关系,屏风更类似于一扇移动的门窗、一道不设防的边际,以此为界,我们可以走进多重的形象物界。屏风是自由的、隐僻的,随时可能被拆解,被撕毁,这实际上说的是屏风艺术的变通能力。

欧阳予倩喜剧创作论

作为中国现代喜剧的奠基者之一，欧阳予倩从１９１３年开始到１９４５年为止，先后创作过１２种喜剧，其中绝大部分是写实型的社会讽刺喜剧。应该说，欧阳予倩是位具有高度社会责任感的剧作家，但他从不曾为着思想倾向的重要性而忽视艺术追求的必要性。在这位“磨光派”①...