《山民》的寓言化解读

<正> 《山民》的作者韩东是20世纪80年代“先锋诗派”的代表人物。所谓“先锋诗派”也被人称为“后朦胧诗派”,是我国当代诗坛上继“朦胧诗”与“寻根诗”之后出现的一种诗歌现象。如果说“朦胧诗”更多地表达诗人的主观情绪.“寻根诗”更多地关注诗歌的民族文化内蕴,那么“先锋派”诗人则一反常态,把诗歌拉回到当代人的生活实际与个体存在中。

《山民》的叙述视角与思辨

诗歌不仅有抒情的追求,还有叙述的维度。诗歌是生命的审美体现,诗人借助诗歌,呈现对现实生命的情感与体验,这就有一个视角问题,即从哪个角度,将它生化为诗歌。这时,诗人处于内部世界与外部世界之间,视角就是诗人在两个世界的立足点。诗人只有确立立足点,才能很好地驾驭诗歌。进一步说,诗人把内心的情感浓缩于意境,叙述视角就是诗人呈现意境的特定角度,也是对外部世界的感受方式及内在情感的传达方式。法国的兹韦坦·托多洛夫把叙述视角分为三种形态:全知视角、内视觉、外视觉。

质疑《山民》一诗的主旨

高中语文第三册第一单元选编了一首20世纪80年代新生代诗人韩东的诗《山民》,人教版教参对这首诗主旨的解析是:"全诗借一个山民的口吻,表达了长期处于封闭传统文化中的人们的要求,以及冲破文化滞闷的强烈愿望。"然而笔者却以为这样的解析不符合作者创作的初衷。笔者认为,诗人韩东在改革之初写下《山民》这首诗的目的就是要批判那些只会抱怨、不肯付出的人身上的自私与惰性。

《山民》主旨多探

读了《语文月刊》2003年第10期李雪松老师《质疑<山民>一诗的主旨》一文(以下简称“李文”)，颇有些想法。

山民

去山里淘金的人背着一筐石头回来了 细小的矿脉藏在深深的地下 无尽岁月。

“泥人岳”的艺术人生

他数十年如一日，用一盆黄河泥、一根竹片，塑造出了几千个造型各异、栩栩如生的泥人，被人尊敬地称为“泥人岳”。