浅析王安忆“三恋”、《岗上的世纪》中的性叙事特征

“三恋”系列小说(包括《荒山之恋》、《小城之恋》、《锦绣谷之恋》)和《岗上的世纪》是王安忆在20世纪80年代中后期创作的关于性事题材的小说,作为性叙事文本,这些小说具有鲜明的“唯性主义”特征:就性事发端而言,是非情、非爱的;就性行为本身而言,是非心理、非意志、非思想的;就性事效应而言,是非目的、非功利谋求的;就叙事动机而言,是非引导、非评判的。

肉体狂欢:作为反思“文革”的一种策略——评王安忆小说《岗上的世纪》

王安忆小说《岗上的世纪》以"文革"为背景,讲述了下乡女知青与村干部的性爱故事。女知青用美色贿赂村干部,虽没能如愿返城,却充当了村干部的救赎者,两个人在失去了现实利益之后,在"性"上达到了和谐极乐。不顾一切的纵欲源于对现世悲观失望之后的虚无,也是对精神无所皈依的无奈逃避。小说渲染肉体狂欢和女性身体之美,呼唤个人性情和原始生命体验,以抵抗国家主义和暴力革命,反抗"文革",救赎罪恶。然而,对性爱的突出一方面是批判了"文革";另一方面消解了历史和政治,失去了反思"文革"的能力,在不经意间暗合了改革开放的时代需求。

从“我它”到“你我”——王安忆《岗上的世纪》释义

人的处境悲剧性的一个方面即在于他挣扎着想使自己更象个人样结果反倒不象人样了。你看，人从本能地适应外界奋斗到理性地利用工具去占有周围世界，这才好不容易从动物家族中走出立起了人的门户。顺着这条人之为人的道路维续奋斗下去，似乎必然地就将受利用的工具从物扩张到非物诸如政治、

《溪鳗》和《岗上的世纪》中的性表现

探讨小说中的性表现，向来是一个有些敏感和困难的话题。在相当长的时间内，受政治意识形态的强压，本来就令人有些羞于启齿的“性”被彻底抛入了中国当代文学的冷官，失去了被展现的可能。时代语境的变化虽然为小说对“性”的表现松了绑，然而在中国强大的文化传统中。

重返伊甸园的方式——《岗上的世纪》读札

两性关系之间有没有一种不谈爱情,抑或挣脱世俗伦理,只建立在肉体上的亲密关系?细细想来,在中国文学谱系内,关于身体的文学书写要么承担着劝世止淫的道德担负,要么彰显出现代个体与宏大叙事的解构与疏离。新时期以来,即便少数有识之士鼓吹灵肉合一的身体叙事,但其叙事核心凸显的依然是人的灵明理性的一面,压抑或剔除了人的肉身属性。作家反复告诉我们的是,肉体欲望并不重要,它存在的理由是确证爱情的存在。唯如此,肉体才能立足于文学的园地中,以陪衬烘托的卑微获得合法化的表述。

探求爱情的人性内核——论王安忆小说中的爱情描写

王安忆是当代最为优秀的女作家之一。创作追求上对“心灵世界”的关注,使她超越了许多拘囿于表现现实生活层面的作家,在人性探索的道路上走得更为开阔和深刻。关于爱情,王安忆亦有自己独到的见解,认为它“既有现实的一面,又有精神的一面,特别适合小说这种东西”。在她的笔下。

“未知的合理性”或王安忆小说的秘密通道

从最早发表在《光明日报》上的处女作《老师》(1977年)开始,王安忆持续四十多年的创作表现出对世界、人性与永恒文学性的好奇心与想象力。在中国文学史的脉络里,当我们讨论王安忆,讨论她小说内部的语言、叙事、文体、结构、主题和美学风格时,也意味着我们正在作家个案的维度上讨论着当代文学的经典化与历史化问题。