历史人文纪录片的审美价值与社会功能探析——以《岳麓书院》为例

历史人文纪录片《岳麓书院》以历史时间为纵轴,讲述了岳麓书院的缘起到新时代的发展,再现了许多具有民族情怀的历史人物。《岳麓书院》从视听表达、纪实书写和多重视角这三个方面营造出历史文化的美感,通过发挥价值导向功能、文化传承功能、凝聚功能和认知功能来增强受众对中华文化的价值认同,从而引导受众对主流文化的追求。

《嶽麓書院藏秦簡(肆)》釋文校補(八則)

通過核對《嶽麓書院藏秦簡(肆)》的圖版和釋文,結合新出秦系簡牘及已有諸家之説,對《嶽麓書院藏秦簡(肆)》的字詞進行補釋和考校,進一步復原律令文本。字詞校補内容涉及八組簡:内史雜律(169-170);置吏律(1406+1303);獄校律(232-236);具律(228-229);䌛律(248-252);䌛律(253-256);秦令(303-304);秦令(318)。

《岳麓书院藏秦简》字词札迻(一)

根据近几年公布的岳麓书院所藏并整理的秦简材料,结合有关传世字书、出土古文字文献,进行字形、词汇的订讹、补释。随手杂志,无虑数十则。本文先刊出42则,可见该批简牍字词使用,体现处于秦汉之际的特点。

《岳麓书院藏秦简》的辞书学价值

《岳麓书院藏秦简》的公布掀起了简帛研究的热潮,但从辞书学角度来研究这批简的成果却很少。辞书的编纂者囿于传世文献,不能全面、客观地运用文献材料,这就导致语文辞书所收许多词的书证、释义存在明显不足之处,且词语漏收现象甚多。《岳麓书院藏秦简》中的许多字词具有极其重大的辞书学价值,因此从书证订补、义项订补、词语增补角度来研究这批竹简具有重大意义。

《岳麓书院藏秦简(三)》对语文辞书修订的价值

《岳麓书院藏秦简(三)》是记载司法案件的法律简,具有极强的文献真实性。就其中的词汇现象而言,可以为辞书书证补阙,可以提前辞书"始见书",可以增补辞书义项。所以,《岳麓书院藏秦简(三)》对语文辞书修订具有重要的价值,应该成为辞书修订的重要材料。

《岳麓书院藏秦简(四)》札记四则

《岳麓书院藏秦简(四)》中的"入僕"(简30)、"问其入"(简260)、"坐辠入"(简274),当分别改释为"人僕"、"问其人"、"坐辠人";简140-141"入■"当释为"人■";简93-94"审而数"当为谓词性连谓短语,"而"为连词,表并列,"数"用作动词,当即简文所言"作其数";简364-365之"两敦"当读为"两端","以枲坚约两敦(端)"义指用麻绳紧紧地捆缚(槥的)两端。

《岳麓书院藏秦简(壹)》虚词初探

对《岳麓书院藏秦简(壹)》中的虚词进行全面的研究,分析了《岳麓书院藏秦简(一)》中虚词的使用情况,出土文献有助于上古汉语虚词的研究,有助于探讨其使用情况及其演变规律。

《嶽麓書院藏秦簡(伍)》研究二題

新出《嶽麓書院藏秦簡(伍)》(以下簡稱"嶽麓伍")自出版以來備受學界關注,取得了不少研究成果。但仍有一些問題如"姨夫"的身分、"入姨夫"内涵的認識、"行訞"律令的理解等尚存争議,需再作探討。鑒於此,我們不揣淺陋,就研讀中發現的一些問題談些粗淺看法,敬請方家批評指正。

中国上古时代数学门类均输新探

均输是中国古代数学的一个重要门类,数学经典《九章算术》专设第6章讨论它。前人对其渊源和它与作为经济政策的均输之关系,都多有未及或存在若干问题。文章利用更为丰富的考古文献和传世文献,对中国上古时代均输的发展进行较为系统深入的研究。文章对《九章算术》“均输”章算题的特征进行了新的概括,指出“均输”的含义比前人理解的公平负担要宽泛,“均输”章的构成具有高度的一致性,算题的列入是编者刻意为之,而非随意安排。文章证明,不论是数学上的两类均输算题还是经济上的两种均输都有先秦及秦代的渊源,现存《九章算术》“均输”章的5个均输算题和睡虎地汉简《算术》中的一个均输算题虽然都定型于西汉,但在先秦及秦代应该已有其蓝本。岳麓书院藏秦简《数》和张家山汉简《算数书》证明,“均输”章后24题中有一部分在战国到西汉初期就很可能存在,不必等到公元前1世纪由耿寿昌补入。

岳麓书院(外一首)

走近你 岳麓书院你这座逾千年的学府一种庄严。

《嶽麓書院藏秦簡[伍]》有關女子重組家庭的法令與嫪毐之亂

《嶽麓書院藏秦簡[伍]》001-008號簡是秦始皇二十六年十二月戊寅頒布的有關女子重組家庭的法令。其内容包括:禁止稱呼母之後夫爲假父,不同父者不得稱兄弟姊妹,禁止有子的寡婦將前夫財産轉移至女家或後夫家,禁止强迫寡婦再嫁等。戊寅令的出臺與秦始皇母與嫪毒淫亂生二子、嫪毒自稱秦始皇"假父"直接相關。泰山刻石和會稽山刻石稱頌秦始皇"防隔内外,禁止淫泆,男女絜誠",以及秦始皇封巴寡婦清爲貞婦、立女懷清臺,可爲佐證。因"假父"聲名狼藉,漢代人改稱母之後夫爲"繼父"。

《岳麓书院藏杨树达手稿》的价值和存在的问题

《岳麓书院藏杨树达手稿》公布了岳麓书院所藏杨树达全部手稿,为杨树达研究提供了新资料,对全面了解杨树达学术、推进杨树达学术的深入研究有很重要的价值。但手稿的编排和整理也存在一些内容把握不当、技术处理失误的问题。

简牍所见秦及汉初“户赋”问题再探讨

最近刊布的《岳麓书院藏秦简(肆)》披露了一份有关征收"户赋"的法律文书。研究表明,秦汉"户赋"并非"户税",亦非"户税"的组成部分。这批简文还显示,秦"户赋"征收的对象不是"五大夫爵及其以下凡有立户者",而是"泰(大)庶长以下"凡有立户权者。尤为重要的是,该律文中的"户刍"亦非一种与"户赋"并列的独立税目,而是官府征收"户赋"的多种物质形态之一。不仅如此,秦汉时期的"户赋"还与军事有着紧密的联系,是军备物资和军费的主要来源。

秦简中的“弟子”与“复子”

睡虎地秦简中有《除弟子律》,学界关于"弟子"这一特殊身份群体研究的材料多集中于《睡虎地秦墓竹简》。近来上海辞书出版社出版的《岳麓书院藏秦简(四)》中"弟子"一词多次出现,为秦简中"弟子"的研究提供了新材料。秦简中"弟子"这一群体比普通民众的地位稍高,虽然不服兵役,但他们又不是被完全免役的,他们是官府的基层吏员需要"服公事"。《岳麓书院藏秦简(四)》中"弟子"每次均与"复子"并列出现,两者身份应具有相似性。

讀秦簡札記二則

雲夢睡虎地秦簡《倉律》中的簡文"隸臣欲以人丁粼者二人贖,許之"中的"粼"与"遴"通假,有遴選、挑選之意,整理者將其釋爲"齡"或"鄰"的意見有待商榷。簡文中"丁粼者"應釋爲:"按一定標準遴選出的丁壯"。其性别、體力及債務、服徭役情况都是對"丁"進行遴選時所參照的標準。在《嶽麓書院藏秦簡》中,"守府"是與"吏僕""吏養"并列的一種僕役。而"廷守府""官守府"中的"廷""官"表示服役地點,在縣廷服役則爲"廷守府",在各官署服役的守府統稱爲"官守府"。由隱官、年老體衰者在官府内擔任看守任務"守于官府"爲"守官府",已知的"守官府"具體任務包括:守門、守鐘、守鼎、守内等。故將"守官府"釋爲"守門"是不全面的。