历史的视点——从《左传·郑伯克段于鄢》看史书的叙事角度

《左传》是我国第一部叙事详细完整的历史著作,同时也是一部文学作品。因而,它不是简单地记载历史事件,而是通过对历史人物形象的具体描写反映社会现实。这种借助形象反映社会人生的手法与文学是趋于一致的。但作为历史著作,《左传》仍然具有不同于文学的叙事角度,即作者只能从旁观者这个固定的视点客观地叙述事物,描写人物的外在语言、行动,只限于使人物和事件在我们眼前通过,而不能像文学家那样,主观地深入到人物的内心深处,直接剖析人物丰富复杂的内心世界。

封建家族内部伦理道德沦丧的讽刺剧——《左传·郑伯克段于鄢》新析

《左传·郑伯克段于鄢》，历来以叙事周详、言简意赅、寓意深远而令人称叹。其中所塑造的人物形象郑伯、公叔段、姜氏，所揭示的思想意蕴，一直引人沉思。或云郑伯乃阴险狡诈、伪善的统治者，或云郑伯乃深谋远虑、宽怀大度的君主，众说纷纭、莫衷一是。

《左传·郑伯克段于鄢》“誓之”献疑

《郑伯克段于鄢》里“遂置姜氏于城颍,而誓之曰”一句中的“誓之”,历来注家对此多无解释。俾众周知,“大约秦以上书,一字千金”,其行文极为简奥,措辞则蕴意深刻。因此,即便再不起眼的字词,亦须求其确诂。

《左传·郑伯克段于鄢》篇中称谓的情感意义

"春秋笔法"中的"微言大义"常被后世称赞,一字可寓褒贬、别善恶,体现《春秋》语言之含蓄严谨;《左传》作为《春秋》的扩充展写,既丰富了前人的记事,又蕴含了春秋时多面的古代文化。《左传》中的"称谓"也各有讲究,不同的情境,不同的称谓便有不同的含义,本文即就《郑伯克段于鄢》中的自称、他称和对称做出简要分析。

《春秋》历史叙事与孔子的文化关怀——《左传·郑伯克段于鄢》笺记

《郑伯克段于鄢》是《左传》开篇的大手笔,它涵盖了庄公和叔段兄弟之间二十多年的矛盾以及武姜、庄公母子之间近四十年的对抗,连带涉及郑国建国的历史。叔段祖孙虽然破坏了周礼,但周礼却没有抛弃他们。这是一个有意义的值得进一步思考的现象。叔段事件,鲁史旧文和各国史书可能书作:“郑大叔段作乱,出奔共。”《春秋》易题曰“郑伯克段于鄢”,证明孔子既不以诸侯国国君为立场,亦不以“作乱”者的立场,他所秉持的是超越当时敌对各方的大的文化的立场。其所批评者不惟庄公,母亲武姜亦难逃其咎。与《史记·郑世家》对读可知,《郑伯克段于鄢》亦有微言大义,其所关注的并非事实本身如何,而主要是历史事件所提供的借鉴和文化意义。清华简与春秋郑国相关的文本,具有较明显的小说家意味。《郑风》首四篇反映了郑国早期制礼作乐的事实,极可能是《郑伯克段于鄢》叙事的背景和文本渊源。

从《郑伯克段于鄢》看《左传》的叙事特点

以《郑伯克段于鄢》为例,从情节、人物、环境三方面看《左传》的叙事特点。其叙事情节曲折、变化莫测,人物语言个性化,环境描写与叙事的谐调周密直接深刻的影响了后世小说。

清華簡六《鄭文公問太伯》與《左傳》“鄭伯克段於鄢”

清華簡六《鄭文公問太伯》中的地名"[於阝](鄔)",即《左傳》隱公元年"鄭伯克段於鄢"中的"鄢",其地在今偃師南。"鄭伯克段於鄢"的歷程爲鄭國軍隊從新鄭出發,攻打位於其西北部、段所在滎陽地区的"京";其後段從"京"逃往其西部的偃師南之"鄢([於阝]、鄔)",并於此被鄭國軍隊打敗;之後段渡過黄河而逃亡至今輝縣市。

《郑伯克段于鄢》中的“寤生”释义新解

《左传·郑伯克段于鄢》:“初,郑武公娶于申,曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生,惊姜氏,故名曰‘寤生’,遂恶之。爱共叔段,欲立之。亟请于武公,公弗许。及庄公即位,为之请制。公曰:‘制,岩邑也。虢叔死焉,佗邑唯命’。请京,谓之京城大叔。”

“欲擒故纵”的谈判技巧——兼论“郑伯克段与鄢”

欲擒故纵作为一种军事战术,同样可以应用于谈判之中。本文通过"郑伯克段与鄢"的历史故事,分析了此战术在谈判中的妙用以及它适用的前提条件和关键之处。

语文课如何进行情感教育渗透——以《郑伯克段于鄢》为例

大学语文是一门富含人文内蕴与情感价值的学科,和中小学语文教育相比,大学语文不仅承载着工具性的职能,更有自己独特的情感性教育功能。本文以《郑伯克段于鄢》教学为例,对大学语文情感教育进行深入探讨,以期能够为大学语文教师提供一点帮助和启示,提高大学语文教学水平。

《郑伯克段于鄢》“宠弟”之“宠”新释

《左传》中的《郑伯克段于鄢》是一篇非常经典的历史散文。文章详细叙述了郑伯的弟弟共叔段在母亲姜氏的娇惯下一步一步走上亡国之路的故事。文中“蔓草犹不可除,况君之宠弟乎”句之“宠”各家解说不一,莫衷一是。朱振家先生主编的《古代汉语》本（下称朱注）云：“何况是您的宠爱的弟弟呢？”朱注认为“宠”为“宠爱”之义;郭锡良先生主编《古代汉语》本（下称郭注）则曰：“何况是您尊贵的弟弟呢？”郭注认为“宠”为“尊贵”之义。另外,一些参考复习资料则取“尊荣”之说。

谈《郑伯克段于鄢》的用字和实词特点

文言文之所以不同于现代文,是因为它的语言特点。文言文用字比较特殊,有古今字、通假字和异体字,这些现象是现代汉语所没有的,但在文言文里却比较突出,学习时需要认真对待;词汇方面,因为旧词不断被赋予新的意义,新词也不断地产生,造成古今词义差别较大,所以,学习时需要细心谨慎辨析。只有把握住这两项关键问题,才能够正确理解文言文。

文学因语言而存在——从《郑伯克段于鄢》的语言运用感受其文学魅力

与其说文学是语言的艺术,不如说语言就是文学的美的基本组成部分,文学与语言不可分离和割裂,人们理解和欣赏文学要靠语言,对文学进行分析要通过语言,领会文学的思想内容要借助语言。《郑伯克段于鄢》的语言运用充分体现了语言与文学是不可分割的统一体。

《郑伯克段于鄢》解读

《郑伯克段于鄢》为《左传》中的名篇,反映了封建统治阶级内部相互残杀、倾轧的现实。郑庄公之“克段”,在古代被认为是“不教”、“残忍之尤”的行为;而其与母亲武姜的团聚,又被视为“天性萌动”、“真爱”之“孝道”行为。对郑庄公的“不教”与“残忍”,应作客观的分析;而其“孝道”,实质上是虚伪的。“春秋”之初推出的郑庄公形象,可视作后代帝王的标本。此文的认识价值也远大于其文学审美价值。

以问题激趣学习《郑伯克段于鄢》

学生怕学语文,即使是中文系的学生同样如此。至于文言文教学,尤其艰难。孔庆东老师主张在活动中学习语文,让学生每天写一百字日记给自己看,大搞游戏学习语言,比如给朋友起雅号、开玩笑、猜谜语、写对联、填诗词。诚哉斯言!但对基础扎实有怀古幽情嗜好的学生可行,至于在课堂里,尤其在时间紧任务重的古代汉语教学中,进行游艺活动是非常困难的。现阶段作为一个教学细节补充是可行的,整个课堂进行游戏活动学习,则有待作进一步的研究。

谈《郑伯克段于鄢》的人物描写艺术

《郑伯克段于鄢》是《左传》中的名篇 ,文章以富有个性化的语言来刻画人物性格、以叙事来展示人物性格。通过描写郑庄公与其弟为争夺权利而骨肉相残的历史事实 ,揭露了封建道德的虚伪性。

赏析古典名篇应坚持唯物史观——以赏析《郑伯克段于鄢》为例

一要提高学生对古典文学名篇的阅读欣赏能力,高等师范院校在'古典文学作品阅读和欣赏'课的教学中,除了老师在课堂上讲授以外,请有教学经验的教师编写'名篇赏析',给学生提供示范性阅读分析,确实是一个可行的办法.但编写这样的'名篇赏析',应注意把握好阅读者的角色定位问题.

对《郑伯克段于鄢》的再解读

每次读《郑伯克段于鄢》，都有不一样的感受。近来再读，亦深有所感。以往偏恶于郑庄公的亲弟弟，也就是被称为“京城大叔”的共叔段。共叔段得城占邑、飞扬跋扈的公子习气已经让人难以忍受，再加上背地里勾结母亲、意欲谋反，他的做法实在是大逆不道，罪不容恕。就连做母亲的姜氏也令人十分不满。姜氏实不该心有所偏，“手心手背都是肉嘛”，若不是母亲对共叔段的庇护纵容，弟弟也不至于野心膨胀到难以收拾的地步。