通向中间地带——《布娃娃瘟疫》中的疾病书写

奇卡纳思想家格洛丽亚·安扎尔杜瓦提出了“中间地带”这一概念。这是一个充满危机的空间,又是改变的起点,同时也是消除二元对立、包容差异的所在。奇卡诺作家阿里汉德罗·莫拉利斯的小说《布娃娃瘟疫》是对“中间地带”概念很好的诠释。作为医生,小说中三个故事的主人公都面临着应对瘟疫的危机时刻,他们意识到殖民主义、种族和阶级歧视及由此而导致的环境问题是瘟疫滋生的根源。通过改变旧有的观念,他们消除植根于内心的种族、阶级、文化及时间二元对立观,学会接纳与包容异质元素,最终战胜瘟疫。小说通过疾病书写,呈现了引发瘟疫的社会问题及莫拉利斯所给出的解决措施。

布娃娃

我有一个布娃娃，圆圆的脸蛋红嘴巴。不吃饭，不喝茶，不会说话不会爬，阿姨分糖她不要，坐在一边笑哈哈。

布娃娃笑了

绒布做的小狗和小熊是小妞的好朋友，小妞天天和它们一起玩，它们也天天和小妞在一起。

布娃娃和乖娃娃

乖娃娃和布娃娃， 人人见了人人夸。 布娃娃做错事从不跑， 乖娃听话没烦恼。

在教学细节中渗透幼儿性别教育

幼儿园大班有一首儿歌《布娃娃》，最后一句是：“让我抱抱你，做你的好妈妈。”在集体学习的过程中，我请小朋友边唱儿歌边表演，可无论是集体表演还是男女分组表演，总出现一个奇怪的现象：女孩子声音洪亮、表情丰富，一脸的幸福；而男孩子却没声音，一副懒洋洋、没兴趣的样子。对此，我感到很纳闷，而一位叫帅帅的小朋友点醒了我，他说：“老师，我是男孩子，我要做爸爸。”我这才恍然大悟，想了想说，“对，布娃娃也有爸爸呀!”

布娃娃

今天早上，妮妮一直在摆弄着她的布娃娃，帮它又是换洗在服又是梳辫子。突然，布娃娃对她一眨了—下眼睛。

《布娃娃瘟疫》中的疫病书写与生命伦理

美国墨西哥裔作家阿里汉德罗·莫拉利斯的小说《布娃娃瘟疫》围绕过去、现在和未来发生在美洲大陆的瘟疫,展现了几个世纪里瘟疫与人类共生的图景。瘟疫具有恒常性,尽管它会得到暂时的抑制,但总是在休眠后卷土重来。小说中,瘟疫的生物医学特征消解了种族、阶级等差异,人类被灾难卷入共同命运之中。在抗击瘟疫的过程中,医学知识权力与殖民主义、种族主义勾连在一起,参与到针对被殖民者、少数族裔等弱势群体的生命政治运作中;相比之下墨西哥传统民间医术却体现了跨越种族与阶级的整体观思想,基于其生态理念的生命伦理书写为人类对抗灾难提供了启示。

布娃娃过桥

布娃娃,五寸高,穿着一双小木拖,咯（ɡē）噔（dēnɡ）咯噔往前跑。