布迪厄与现象学——读高宣扬《布迪厄的社会理论》

作为法国继雷蒙·阿隆之后最伟大的社会学家，布迪厄的名字对于中国的学术界早已不再陌生。自1997年以来，他的多部著作也相继被译成中文出版。2002年，布迪厄逝世的时候，国内多家学术刊物和网站发表了对他的纪念文章。但另一方面，我们也看到，对他的思想进行系统、深入的专门性研究却依然非常缺乏，

布迪厄社会学理论视角下辜鸿铭译者惯习研究——以《论语》英译策略为例

基于布迪厄社会学理论框架,以辜鸿铭译者惯习为研究对象,考察其《论语》英译实践,探究辜鸿铭在学习、工作及社会经历中形成的译者惯习及其对翻译策略的影响。研究发现:辜鸿铭自身独特的社会经历,促使其形成了精研国学、弘扬中国传统文化,并且注重读者阅读体验、忠实原作的译者惯习;这些译者惯习对翻译策略产生的影响主要体现在灵活采取解释性翻译、适应性翻译、概略性翻译等。

布迪厄场域理论视角下我国职业教育社会支持问题研究

职业教育是构成我国教育体系的重要分支之一。职业教育本质上是一个社会学问题,社会支持是保障职业教育发展的必要因素。基于布迪厄场域理论,从国家、企业、学校和个人四大层面挖掘职业教育社会支持缺位的重要原因,着力于职业教育发展多方主体参与的现状与需求,以社会结构性的协调与整合来建构职业教育社会支持的和谐场域。以资源合理配置保证职业教育落实民生的基本作用,以加强校企合作的沟通与市场需求现实境况的接轨确保职业教育人才培养质量,以加大普教与职教同等社会地位的宣传提升职业教育在个人心中的地位。

家庭教养实践选择与多代教育传递——基于布迪厄社会实践理论的视角

现有关于家庭教养实践的两代研究范式可能忽视了对教育代际传递的持续性影响。文章将家庭教养实践纳入多代教育传递框架中,借用布迪厄社会实践理论中场域、惯习、资本的概念进行解读,并分析其对青少年能力获得的影响。文章利用中国家庭追踪调查数据构建“父-母”双系的“祖-父-孙”三代成员关系进行统计分析,研究发现直接体现教养惯习的家庭内部教养行为是教育流动的结果,仅与父代教育成就相关;然而在惯习之外,受经济资本约束的家校之外的培养策略还受到父系祖代教育成就的直接影响,进而维系了教育优势的多代再生产。研究结论表明,依赖经济资本的家庭教养实践成为父系家族教育优势多代延续的直接途径,对青少年成长发展的研究需要关注祖代尤其是父系祖代的影响。

基于布迪厄理论的村落体育扶贫工程农民参与意愿研究

采用问卷调查、专家访谈、数理统计等方法,基于布迪厄理论审视“三区三州”村落农民参与体育扶贫工程的意愿。结果表明:人口特征、经济资本、文化资本、社会资本等变量对“三区三州”村落农民参与体育扶贫工程意愿均有不同程度的影响。在性别上,男性较之女性意愿更强;在年龄上,老年人意愿强于青年人,青年人意愿强于中年人;在户口性质上,非农户口意愿强于农业户口。从影响系数看,各因素影响力依次是体育消费情况、农村体育公共服务组织、农村体育参与、家庭经济情况、常住人口,三类资本的影响力均超过人口学特征变量。据此提出建议:刺激农村体育消费、健全农村组织网络、创新农民健身活动、防止农村人口流失。

数智时代智慧图书馆隐私治理的社会理论重构

当前隐私问题围绕个人主体、个人与社会以及个人信息三个方面,形成了以个人主体控制和访问授权的隐私治理核心范式,固化了个人主体的隐私传统。数智时代,随着智慧图书馆利益相关者对个人数据需求日益剧增,隐私的个人主体传统治理模式面临新的挑战。本文从智慧图书馆的社会结构、功能、价值、法规等四个方面,探索个人主体的隐私保护结合社会保护的进一步融合模式。以AIGC技术创新为例,探索个人数据法规政策等社会理论的治理路径,完善具有社会性、监管性、风险性、制度性的隐私治理框架,最终形成数据价值、数据安全在内的系统化智慧图书馆隐私保护生态。

社会交互成本理论与社会信用法的法理重构

社会信用体系建设探索实践面对法治拷问,社会交互成本理论对社会信用法治之路将如何前行进行了回应。该理论通过揭示和描述社会信用机制的内在规律,对我国社会信用体系建设当前实践给出了学理解读。在社会交互成本理论看来,社会信用建设现有的法治探索经验显示,社会信用法在法律的调整对象等一系列方面已然显现新的特征,以“行为本位”为前提的法理思维已经无法涵括社会信用法领域出现的新的法律现象。在依据社会交互成本理论形成的法理观念看来,社会信用法的调整对象已不只是信用行为,而是信用行为习惯及其背后的社会关系;调整手段不只是国家的强制力,而是国家强力规制与社会自我管理有机融合;调整方式不再是单纯的负面惩戒,而是以正向调整鼓励守信为主。

理论导向的体育社会学定量研究:问题、策略与展望

定量研究是推动体育社会学发展的关键因素。定量研究的客观性、精确性和可重复性有助于深入理解体育现象,验证理论假设,推动理论创新。当前,我国体育社会学定量研究处于上升阶段,面临诸多困境和挑战。基于“理论导向的实证研究”理念,提出解决这些困境的3个核心环节:问题意识、理论探究、数据验证。在数字社会背景下,研究者应积极运用新数据、新技术和新方法赋能理论创新,揭示新的因果机制,催生新的研究范式。

习近平文化思想对中国社会主义文化建设理论的创新

习近平文化思想从中国特色社会主义事业全局出发,站在实现中华民族伟大复兴的高度,着眼于中国文化建设具体实际,适应文化发展新要求,对新时代我国社会主义文化建设进行了系统深入的理论阐述,提出和阐明了新时代文化建设的总目标总任务、文化建设的地位和作用以及基本方针和战略举措等,在新时代背景下实现了对中国社会主义文化建设理论的又一次重大创新。

布迪厄实践理论视角下乡村教师培训的实然矛盾及应然路向

乡村教师培训是提高乡村教师素质的重要举措。审思乡村教师培训的实然矛盾并探究其应然路向,是当前促进乡村教师专业发展的迫切要求。基于布迪厄实践理论视角,乡村教师培训具有生成性和博弈性的特征。培训需要立足于乡村教师的既有惯习和乡土立场,处理好场域内和场域间的博弈关系。然而,乡村教师培训存在主体迷失和认知错位、联动不足和场域割裂等问题。因此,乡村教师培训应是“重塑惯习—变革场域—反思实践”的过程,即在联动教师个体知识中生成动态思维,在构建协作学习社区中回归乡土情境,在探寻自我中提升实践智慧。

布迪厄社会学视角下《孔乙己》译介研究

杨宪益、戴乃迭《孔乙己》译本在美国学界和教育领域广泛传播,并受到美国学者的好评,成为中华优秀传统文化走出去的重要体现。布迪厄社会学理论关注社会实践和符号系统之间的相互作用,强调社会因素对个体行为的塑造作用。本文从社会学理论三大核心概念出发,剖析社会因素对该译本翻译策略选取产生的影响,即译者所处的时代背景、社会需求、出版社要求及其实践过程中积累的文化资本和惯习都影响着《孔乙己》翻译策略的选取。

自媒体时代高校网络舆情治理研究——基于社会燃烧理论

【目的】网络技术的快速发展和应用将大众带入自媒体时代,也将高校网络舆情推向更加复杂多变的环境,要完善高校网络综合管理制度,促进良好校园网络生态的形成,因此探索高校网络舆情治理路径势在必行。【方法】基于社会燃烧理论,深入分析自媒体时代网络舆情发展的新特点,并根据高校当前面临的现实困境,提出高校网络舆情治理的具体路径。【结果】将社会燃烧的三要素融入舆情治理的环节,实现舆情监测的深化与前置、舆情防控的及时与适时、舆情治理的系统与学生素养的提升。【结论】在自媒体时代,全面提升高校网络舆情治理能力,营造清朗的校园网络环境。

习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论理论逻辑及创新性贡献

继续推进实践基础上的理论创新,关键在于把握好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论。习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的理论逻辑可以分为外在的理论逻辑和内在的理论逻辑两个基本方面。从外在的理论逻辑看,习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论以“六个必须坚持”继承、运用和发展了马克思主义世界观和方法论。从内在的理论逻辑看,习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论主要体现为“三个统一”,即唯物主义历史观、唯物主义实践观、唯物主义辩证法的统一;统领性要素和功能性要素的统一;立场观点方法的统一。习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论不仅提供了科学的世界观和方法论,而且提供了体系化的世界观和方法论,更提供了推进马克思主义中国化时代化的新方法,实现了内容创新、体系创新、路径创新。

社会认知职业理论视域下社会工作专业本科生职业选择机制探讨

社会认知职业理论认为,个人职业选择在环境、个人与行为三者相互作用的过程中形成。其中,自我效能、结果期待和职业目标是核心的认知变量,而专业认同和专业能力是影响自我效能的重要因素。专业认同通过自我效能和结果期待影响职业目标,专业能力的提升会对自我效能产生正向作用,从而影响职业选择。因此,社会工作专业本科生是否选择社会工作作为职业是个人、专业、社会和政策共同作用的结果。专业信念和个人价值观相匹配是职业选择的前提。当专业信念、专业认同和专业能力单因素或多因素与职业目标相匹配时,环境因素对职业选择的影响力微弱,学生倾向于选择从事社会工作相关职业;反之,当专业信念、专业认同和专业能力单因素或多因素与职业目标不匹配时,环境因素对职业选择的影响力增强,学生倾向于放弃从事社会工作相关职业。

“学校—培训机构”特色课后服务合作行为机理及困境突破——基于社会交换理论的分析

“学校—培训机构”合作是特色课后服务供给的重要模式。从社会交换理论视角分析学校与培训机构的合作行为机理发现,报酬吸引与组织支持促成双方的合作动机,资源吸纳与权力依赖促使双方合作达成,信任维系与秩序强化保证双方的持续性合作。但是,“学校—培训机构”合作仍存在组织信息不对称导致合作动机减弱、监管机制不到位导致资源吸纳利用率低、主体沟通不顺畅导致合作难以持续等问题。因此,应强化信息透明,稳固特色课后服务的吸引力;加强运行监管,增加特色课后服务的吸纳度;畅通交流渠道,保障特色课后服务的持续性,以更好地发挥课后服务的育人功能,满足学生的多样化需求。

“阿者科计划”的个体特殊性超越与边界约束——布迪厄社会实践理论视角

“阿者科计划”作为传统村落旅游吸引物权制度化落地的首个实践案例,成功破解了乡村旅游发展的资本逻辑,为全球旅游减贫提供了中国方案。为明晰其参考价值,本文运用布迪厄的社会实践理论,对该计划的实践逻辑及其普适性问题进行了深入阐释。研究认为:(1)阿者科村的遗产身份以及中国文物管理制度,构成了该计划实施的结构性边界约束,并由此决定了旅游吸引物权制度化之特殊性面向,而旅游吸引物权的制度化运作又为遗产保护和旅游股份制经营提供了经济与制度的双重保障,使其得以超越个体特殊性而具有一定的群体普遍性。(2)文物遗产管理制度与旅游吸引物权的制度化共同建构了一种良性的互动机制,保障了旅游吸引物权得以实现股权制运作,并最终有可能重新确立一种正义的遗产型乡村旅游场域的“信念场”。

“如何做社会理论研究”圆桌研讨纪要

时间:2024年2月25日形式:线上会议主持人主持人:各位老师各位同学早上好,欢迎大家来参加这次学术研讨会议。本次研讨会主题是“如何开展社会理论研究”,社会理论作为社会学学科延续和发展的基石,其重要性不言而喻。然而,相较于成熟的社会学定量抑或定性研究,社会理论研究并没有形成一种稳定的、可遵循的研究方法和研究理念。面对不同的知识传统,如何兼顾理论研究和经验研究,进而提出我们这个时代有效的理论问题,以此回应社会发展之问,是当前社会科学研究的重要议题。

中国式现代化与关系社会学理论创新

中国式现代化为中国社会学理论创新提出了时代任务。西方社会学的现代化理论聚焦社会行为从传统向现代的模式转变,但囿于欧美中心主义和二元对立的哲学理念,欧美社会学家提出的论断漠视世界其他国家的现代化经验,忽视传统与现代之间的连续性,轻视社会行为背后的联系性研究。中国主体话语的关系社会学继承和发展了中国社会学派的联系性理论视角,创立十余年来获得了中国关系纽带、关系机制、关系文化、关系网络等四个方面的理论突破。从中国式现代化的五大中国特色出发,就关系社会学的未来研究议题提出了新的理论命题,包括人口规模巨大视域下的社会关系模式渐变命题和代际关系调适命题、全体人民共同富裕视域下的促进型和抑制型关系机制命题、物质文明与精神文明协调发展视域下的关系纽带变迁命题和关系行为惯习命题、人与自然和谐共生视域下加强环保意识和强化环保行为的关系作用命题、走和平发展道路视域下的中国关系网络相对优势命题。

守正创新 久久为功 推动党的创新理论“飞入寻常百姓家”——习近平新时代中国特色社会主义思想理论宣讲的“南通范式”

中国共产党是始终高度重视理论武装的马克思主义政党,创造了思想建党的重要经验。习近平总书记对宣传思想文化工作作出重要指示:“聚焦用党的创新理论武装全党、教育人民这个首要政治任务。”近年来,江苏省南通市深入学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,积极履行新时代宣传思想工作使命任务,全民性、全社会、全过程推动新时代党的创新理论铭刻脑海、扎根心田、融入血脉,成为广大党员干部改造主观世界和客观世界的思想之旗、精神之旗。

中国社会工作研究的理论困境

本文所谓的社会工作是指中国社工专业工作,而不是广义的社会工作。本文的主要观点是中国社会工作专业教育和社会工作研究因过于依赖西方学说而长期存在理论建设困境。摆脱这种困境的策略之一即是反思西方理论、构建本土理论,借鉴南部理论,让中国社会工作更多得益于多元的、本土的、有针对性的、真正承载全球视域的理论思想建树。本文所谓的“南部理论”特指包括中国人文哲学社会科学理论在内的“全球南方”视角和学说。