追寻人类文化之源——从《老喜丧》和《希腊神话》看中西丧葬观

《老喜丧》和《希腊神话》两部作品呈现了东西方人不同的丧葬礼俗,本文从它们呈现出来的丧葬场面和过程出发,分析探讨东西方人的丧葬观,从而考察探索中西文化的差异和深层内涵,揭示人类文化之源。

中希“民族英雄忠义主义”历史文化内涵比较研究——以《三国演义》和《希腊神话》为例

《三国演义》塑造了一群以儒家哲学为行为标准的三国英雄,如蜀国"仁义忠勇"的英雄——诸葛亮、关羽等。《希腊神话》描绘了以崇尚美、智慧、竞争和个人自由为主流哲学价值观的古希腊英雄诸神,如以宙斯为首的十二主神。分别以《三国演义》和《希腊神话》中的忠义主义民族英雄形象(历史形象、文学形象、民间形象)为例,主要从哲学角度比较分析中希"民族英雄忠义主义"所蕴含的相似和不同的历史文化内涵。

中希“个人英雄主义”历史文化内涵的哲学解读——以《三国演义》和《希腊神话》为例

文章分别以《三国演义》和《希腊神话》中"个人英雄主义"的历史形象、文学形象以及民间形象为例,比较分析中希"个人英雄主义"历史文化内涵的异同,并从哲学角度解读其差异产生的原因。

中西方文学中的人神恋爱故事比较——以《聊斋志异》和《希腊神话故事》为例

中西方神话文学的爱情故事中多有人神恋爱的故事，然而情节和意义因为彼此所处文化背景不同而差异显著。在蒲松龄的名作《聊斋志异》中的恋爱故事表现的是蒲氏对中国传统文化的叛逆形式的回归。在《希腊神话故事》中，人神恋爱大多围绕宙斯家族开展，与其说是爱情，倒不如说是在原始欲望的驱使下的占有。

读《希腊神话》，一起踏上神奇之旅吧！

亲爱的孩子们,你们喜欢读神话故事吗?又读过哪些神话故事呢?让我猜猜看——你们一定都知道盘古开天地、夸父追日、女娲补天等神话吧?因为这些故事你们在语文课本里都见过。而且在学习这些课文的同时,你们也一定了解到了后羿射日、嫦娥奔月、精卫填海的故事,这些都是源自我们中国古代的神话。

出语不凡的“豆豆烦”

嗨,大家好。我叫步语凡,爸爸给我起这个名字是寓意"出语不凡"。我小名叫豆子,妈妈在家里总叫我"豆豆烦",因为她常说我是个很烦人的小孩(例如不爱吃蔬菜,不愿意穿牛仔裤)。我喜欢各国文化中形形色色的妖怪,比如《山海经》中那些神秘又令人敬畏的奇兽;《希腊神话》中那些永远担任配角只用来衬托英雄光辉的怪物们;日本那些热热闹闹,和人们同处一个屋檐下的妖怪们……

读书与行走

偶然看到美食家、专栏作家蔡澜在央视《开讲啦》节目中的演讲,有些话很有意思--他说:“尽量地学习,尽量地经历,尽量地旅游,尽量地吃好东西,人生就比较美好一点,就这么简单。我喜欢看书,我喜欢看很多很多的书,什么书我都看。小的时候就看《希腊神话》,喜欢看这些幻想的东西。那么就喜欢旅行,一旅行眼界就开了,看人家怎么过活。”

妖怪真的只是人类的凭空想象吗?

无论是中国的《山海经》,还是日本的《绘本百物语》、西方的《希腊神话》,千奇百怪的妖怪故事被汇编成册,与其说这些是先民们的文学创作,倒不如说是他们留下的图文记录。记录什么呢?记录的是他们对广袤世界、浩瀚宇宙的探寻与思考。在生产力与科技水平十分有限的时代,面对那些超越认知极限的现象,古人虽然努力地寻求答案,但终究无法做出科学的解释,于是,便想象出了无数神、魔、精、怪。

众神之下

去雅典却不清楚神与神之间的关系，你就等着一头雾水吧。这些扫盲的作品可以拯救你的雅典之行。