古代中国与希腊罗马世界的通灵术——一个文化比较研究

通灵术是一种古老的巫术,旨在建立阴阳两界联系,实现生者与死者的沟通,达到招魂、占卜、驱邪等目的。古典世界和古代中国都有类似的观念和风俗,也流传着丰富的神话和民间故事,但因社会背景和文化传统存在差异,而且受到不同外域文化的影响,也显示出细节的差异性。本文从通灵故事与通灵风俗两大方面入手,对古代通灵文化展开比较研究,从而透视两个文明传统在社会生活、宗教、法律、道德和文化等方面的共性与差异,并试图予以阐释。通灵故事涉及各种人鬼交往的故事,包括梦境中的交往;通灵风俗则涉及占卜、招魂、附体、役鬼、驱鬼、净化和各种黑巫术等。

西王母神话与汉唐中国人对希腊罗马世界的认知

本质上含有华夏世界的地理观念，西王母代表“天下四极”中的“西极”。西汉时期的华夏族人进行西域探险时，将耳闻的“条支国”与西王母传说相联系，盖因前者代表了当时华夏族人所了解的现实世界的“西极”，而后者则是固有华夏世界观中的“西极”；东汉时代的华夏族人获悉“大秦国”（罗马帝国）更在“条支”之西，遂将西王母与“大秦”及更远的地区联系起来。

关于“希腊化和罗马帝国时期政治思想特点”的教学反思

传统的西方政治思想史教学,因其抽象性强、教学方法单一、学生"主体性"地位缺失,形成了学生厌学、畏学的心理和强烈的抵触情绪,严重地影响了正常的教学效果。本文从现代教学理念出发,以"希腊化和罗马帝国时期政治思想特点"内容为例,深刻反思如何灵活选用教学方法、合理设计教学环节,以凸显教学的形象性和启发性等特点,最终实现教学的整体优化和教学目标的有效达成。

全国古希腊罗马史学术讨论会在我校举行

第四届全国古希腊罗马史学术讨论会于1990年10月18日在我校开幕。22日圆满结束。参加会议的学者共60余人,其中有国内知名的学者,和来自美国,加拿达联邦德国、丹麦的外籍专家。讨论会共收到论文25篇,译文6篇。讨论会的主题有两项:1.商品经济与古典世界;2.古典世界与古代西亚。会上有10多位中外学者作了大会发言,就世界古代史研究中的若干重大问题,如:东方专制主义。

斯特拉波与罗马帝国初期的“世界”

斯特拉波是生活于公元前后罗马东部行省的希腊地理历史学家。其《地理志》叙述了以罗马为中心的“世界”及各地区的地理、历史和风土人情,将罗马征服以来的“世界”面貌集中呈现出来,迎合了帝国初期自罗马的视角重新认识“世界”的需求。同时,他充分吸收并批判继承希腊学者的研究,尝试探讨人类居住“世界”的范围及其边界等问题,成为古希腊地理学传统的集大成者。《地理志》由此展现出两个相互联系却不完全重合的“世界”,这源于斯特拉波兼顾帝国整体利益和地理学专业研究的考虑,显示出他将希腊学者所知的“世界”嵌入到罗马征服和统治的“世界”中的努力。《地理志》的文本证据表明,斯特拉波笔下的“世界”不仅具有强烈的政治象征意义,也展现了作者对帝国初期希腊—罗马文化聚合趋势的感知。

希腊罗马神话与英语谚语

希腊神话是古代希腊人在氏族社会和奴隶社会创造的关于神祗和英雄的传说和故事。希腊人以想象中的奥林波斯山上的主神宙斯及其周围的诸神为主要系谱,结合古代希腊社会的历史和传说,创造出了丰富多采的神话。这些神话反映了古代希腊人对自然界和人类社会的朦胧的认识,展示了当时的社会风貌和人类童年时代的图景,是当时希腊文艺作品的重要题材。罗马神话可以说是从希腊神话移植过来的,内容大致与希腊神话相同。希腊罗马神话是世界文学宝库中的珍贵遗产,对欧洲乃至世界的文学艺术都有重要的影响。在语言上也是如此。本文拟探讨一下希腊罗马神话对英语谚语的影响。

希腊罗马研究在中国

本学报1987年第1期中刊登的阐明埃及学在中国的重要性的文章(见汉尼根的文章)很值得注意。承其宗旨,本篇文章准备说明在中国加强对希腊罗马文化,即所谓“古典文化”研究的意义和作用。这里所说的时间区限是从罗马城的建立,及希腊殖民,公元前8世纪的荷马史诗为开端,直至公元7世纪希腊罗马时代的衰落结束。是新的文化政治力量一阿拉伯人——的兴起最终结束了世界历史上这持续了15个世纪之久的一章。

真切生动的时代生活画卷——读《希腊罗马散文选》

由罗念生先生编译,湖南人民出版社出版的《希腊罗马散文选》是一本颇具特色、富有阅读价值的书。选文中,不少是选译自英国《罗伯(Lorb)古典丛书》,这套书蜚声世界文坛,但在国内却鲜为人知。希腊罗马的古典籍,我国翻译不多,而按文体汇编的译文集更是凤毛麟角。这本散文选集为读者认识与了解古希腊罗马的社会历史状况。

先秦哲学和古希腊罗马哲学关于矛盾思想的比较

先秦和古希腊罗马分别是我国和西方哲学史上光辉灿烂的时期,其中关于对立统一思想的丰富材料,孕育了以后各种矛盾学说的胚芽。那么,它们之间的异同点何在?反映了人类认识一些什么样的共同规律?给后人提供了一些什么样的思维经验和教训?本文试图作一些简要的分析。

希腊罗马史学术讨论会在曲阜举行

由中国世界古代史研究会、中国社会科学院世界史研究所、山东省历史学会。

如何全面认识古代希腊罗马的政治制度

古代希腊、罗马是古代世界文明中心之一，以各自的特色在世界文明史上一直占有突出的地位。其中，希腊作为欧洲最早跨入文明门槛的地区，对后世整个西方世界产生了重大的影响，在一定意义上堪称欧洲文明的发祥地和西方文化的渊源所在。继希腊之后，罗马成为地中海地区又一个有着重大影响的古代文明中心，而罗马法又构成了这一文明的重要内核。

阎宗临的世界古代史教学与研究

史学家阎宗临早年留学瑞士，攻读世界史，回国后在多所高校从事世界古代史的教学与研究，著有《世界古代中世纪史》、《罗马史》、《欧洲文化史论》、《希腊罗马史稿》、《欧洲史要义》等。阎宗临的世界古代史研究主要集中于西亚、中亚古史和古希腊罗马史，其对西亚中亚古史所作的专题研究，涉及以往很少有人注意到的国家，具有填补空白的学术意义；他撰著的古希腊史和罗马史论著至今读来仍有特色和新意。阎宗临毕生致力于世界古代史的教学和研究，对中国世界古代史学科的发展做出了重要贡献。

希腊化文化对西欧的影响

古希腊文化奠定了西欧文化的基础。古希腊文化主要是通过罗马而传之后世。“我们都是希腊人”,19世纪的法国浪漫派画家德拉克瓦曾如此感慨地说过。但这里有三个问题值得注意:一,希腊文化主要包括希腊古典时期的城邦文化,以及希腊化时期希腊——马其顿人统治之世界文化;后者是在前者的基础上发展而来,是希腊与东方各地的文化因素相互交流、融汇的结果。二,希腊化文化不仅是对古典文化形式的利用。

《山海经》:揭开世界文化之谜

改革开放使学术园地呈现出一派勃勃生机,人们开阔了眼界,活跃了思维、打破了思想禁锢,增进了内外交流,在一些过去很少有人涉足的研究领域也出现了拓荒者的足迹.

陈同燮先生与我国的世界史学科建设

中国的世界史学科在20世纪经历了一个从无到有的过程,陈同燮教授是这一过程的见证者、参与者和重要建设者。在近半个世纪的教学生涯中,陈先生在山大、北大、厦大和北师大等多所名校共讲授过10门以上的世界史课程,这些课大多为国内首开。他为我国培养了大批史学专门人才,同时做了许多资料建设工作。陈同燮先生还是我国最早独立开展希腊罗马史、民族解放运动史和若干国际问题研究的学者之一。

师专世界古代史教学刍议

随着我国师范专科学校学制的缩短,再加之世界古代史自身之特点,其教学难度明显增大,教学改革势在必行。近年来有关历史教学的论述日渐增多,但世界古代史方面之内容却是风毛麟角,这里虽有客观及主观多方面之原因,但总括到一点还在于如何对待世界古代史这门课程上。本人拟结合近年来的教学实践,就有关世界古代史教学诸方面的问题谈一点看法。

浅论早期基督教世界主义

早期基督教世界主义观念,是古代世界多种不同民族文化融合的产物,也是基督教与犹太教分野的重要标志之一。本文分析了基督教世界主义产生的历史渊源,所包括的主要思想主张,以及对古代罗马世界的重大影响。

论古罗马城市手工业授产奴的地位(公元前3—1世纪)

一.引言如何正确评价古罗马城市手工业授产奴在罗马社会中的地位,是世界古代史研究中的重要课题之一。因为它不仅涉及到对罗马城市奴隶问题的研究,而且也涉及到对罗马奴隶制的性质、特征和发展规律等问题的探讨。长期以来由于学者们对此不够重视或较少重视,因而迄今为止,中外史学界不能对城市手工业授产奴的地位作出新的恰如其分的评价,而传统的、把农业奴隶和城市手工业授产奴的地位等同而论的观点。

《世界文化丛书·选印本》征求读者

《世界文化丛书》问世于1987年,于1993年出齐40种。丛书以展现世界文化的精华及丰富内涵、勾勒世界文化发展的轨迹为主旨,对世界历史上有影响的物质文化、精神文化进行评析。