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相濡以沫与相忘江湖——《庄子·大宗师》道论中的空间美学
被引量:
3
1
作者
裴萱
《石河子大学学报(哲学社会科学版)》
2013年第2期98-104,共7页
《庄子·大宗师》集中体现了庄子的道论思想,无论是"道"的本体建构,还是对"道"的体验,都离不开空间在其中的重要作用。陆湖二分和江湖两忘的空间对立给道论的建构提供了良好的切入点。"道"自身所具...
《庄子·大宗师》集中体现了庄子的道论思想,无论是"道"的本体建构,还是对"道"的体验,都离不开空间在其中的重要作用。陆湖二分和江湖两忘的空间对立给道论的建构提供了良好的切入点。"道"自身所具有的空间属性也为主体所体验,从而生发出广阔的美学空间。从自然空间到主体空间,从空间体验到空间美学,庄子的道论不仅形成了规约古典美学的"心物"体系,更给后现代时期的空间转向提供了本土资源。
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关键词
《庄子·大宗师》
空间
道
江湖两忘
审美体验
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职称材料
由《庄子·大宗师》引发的生死之思
2
作者
王阿芳
《中国石油大学胜利学院学报》
2007年第4期59-60,共2页
《庄子·大宗师》中的超然、洒脱的生死观教人忘却生死,顺其自然,这种朴素的观念对于现代人普遍存在的种种心灵的困顿和迷茫有一定的启示作用。面对世俗的浮躁和狭隘,庄子笔下"不知说生,不知恶死"的真人将引领现代人走出...
《庄子·大宗师》中的超然、洒脱的生死观教人忘却生死,顺其自然,这种朴素的观念对于现代人普遍存在的种种心灵的困顿和迷茫有一定的启示作用。面对世俗的浮躁和狭隘,庄子笔下"不知说生,不知恶死"的真人将引领现代人走出心灵困顿;以"死生,命也"的坚定来诠释生命之无常,将生死置之度外,在自然中找寻个人的安慰;从宇宙整体的角度来看"生死存亡一体者",生与死没有界限,人们应顺应生死,坦然地去面对生活。
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关键词
《庄子·大宗师》
生死观
自然
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职称材料
知天之所为,知人之所为——读《庄子·大宗师》篇札记
3
作者
桂珍明
熊艳
《商丘师范学院学报》
CAS
2021年第1期9-14,共6页
《庄子·大宗师》篇以知天人之所为为起点,论及真人、生死、道等问题。其核心在于以情感体验为基础,去认知天人关系、生死问题。只有"真人"能够超越生死、游于物外,达到"道"之圆融境界,以"道"为根本...
《庄子·大宗师》篇以知天人之所为为起点,论及真人、生死、道等问题。其核心在于以情感体验为基础,去认知天人关系、生死问题。只有"真人"能够超越生死、游于物外,达到"道"之圆融境界,以"道"为根本而师之。
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关键词
《庄子·大宗师》
真人
生死
道论
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职称材料
酒注庄子·大宗师篇
4
作者
李家民
《休闲读品》
2019年第3期152-156,共5页
一陈鼓应先生在《庄子·大宗师》的题解中写道:'大宗师,即宗大道为师。'余深以为然。盖各行各业精于一技被称为大师者夥矣,然无论何种大师,均要以宇宙大道为宗。《庄子·大宗师》通篇没有一段是讲凡人该怎样做大师,但...
一陈鼓应先生在《庄子·大宗师》的题解中写道:'大宗师,即宗大道为师。'余深以为然。盖各行各业精于一技被称为大师者夥矣,然无论何种大师,均要以宇宙大道为宗。《庄子·大宗师》通篇没有一段是讲凡人该怎样做大师,但通篇都在讲一个道理:真人。在庄子看来,真人是宇宙大道的一部分,是感知、接受了宇宙大道的人,任何真人的技艺,如果能反映出宇宙大道的精神,就可以视之为宗大道为师。
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关键词
庄子·大
宗师
人工老熟
《庄子·大宗师》
不以人助天
微量成分
原文传递
断章取义
5
作者
王勇华
《董事会》
2019年第7期102-104,共3页
投资者在分析潜在的投资项目资料和情报时,企业经营者在听取情况汇报、组织工作总结、召开各类会议、检讨工作进度和结果以及从事其他管理工作时,如何甄别断章取义、望文生义甚至歪曲本义,如何发掘此类行为背后的动机和目的,如何加以正...
投资者在分析潜在的投资项目资料和情报时,企业经营者在听取情况汇报、组织工作总结、召开各类会议、检讨工作进度和结果以及从事其他管理工作时,如何甄别断章取义、望文生义甚至歪曲本义,如何发掘此类行为背后的动机和目的,如何加以正确的引导、纠正甚至杜绝,说到底是在考察投资人和企业管理者的信息处理能力.
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关键词
《庄子·大宗师》
游必有方
《道德经》
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职称材料
题名
相濡以沫与相忘江湖——《庄子·大宗师》道论中的空间美学
被引量:
3
1
作者
裴萱
机构
武汉大学文学院
出处
《石河子大学学报(哲学社会科学版)》
2013年第2期98-104,共7页
文摘
《庄子·大宗师》集中体现了庄子的道论思想,无论是"道"的本体建构,还是对"道"的体验,都离不开空间在其中的重要作用。陆湖二分和江湖两忘的空间对立给道论的建构提供了良好的切入点。"道"自身所具有的空间属性也为主体所体验,从而生发出广阔的美学空间。从自然空间到主体空间,从空间体验到空间美学,庄子的道论不仅形成了规约古典美学的"心物"体系,更给后现代时期的空间转向提供了本土资源。
关键词
《庄子·大宗师》
空间
道
江湖两忘
审美体验
Keywords
ZhuangZi: Great Master
Space
Taoism
forgetting each other in the rivers and lakes
Aes- thetic experience
分类号
B223.5 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
由《庄子·大宗师》引发的生死之思
2
作者
王阿芳
机构
首都师范大学政法学院
出处
《中国石油大学胜利学院学报》
2007年第4期59-60,共2页
文摘
《庄子·大宗师》中的超然、洒脱的生死观教人忘却生死,顺其自然,这种朴素的观念对于现代人普遍存在的种种心灵的困顿和迷茫有一定的启示作用。面对世俗的浮躁和狭隘,庄子笔下"不知说生,不知恶死"的真人将引领现代人走出心灵困顿;以"死生,命也"的坚定来诠释生命之无常,将生死置之度外,在自然中找寻个人的安慰;从宇宙整体的角度来看"生死存亡一体者",生与死没有界限,人们应顺应生死,坦然地去面对生活。
关键词
《庄子·大宗师》
生死观
自然
分类号
B223.5 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
知天之所为,知人之所为——读《庄子·大宗师》篇札记
3
作者
桂珍明
熊艳
机构
复旦大学中国语言文学系
贵州师范大学文学院
出处
《商丘师范学院学报》
CAS
2021年第1期9-14,共6页
文摘
《庄子·大宗师》篇以知天人之所为为起点,论及真人、生死、道等问题。其核心在于以情感体验为基础,去认知天人关系、生死问题。只有"真人"能够超越生死、游于物外,达到"道"之圆融境界,以"道"为根本而师之。
关键词
《庄子·大宗师》
真人
生死
道论
分类号
B223.5 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
酒注庄子·大宗师篇
4
作者
李家民
机构
不详
出处
《休闲读品》
2019年第3期152-156,共5页
文摘
一陈鼓应先生在《庄子·大宗师》的题解中写道:'大宗师,即宗大道为师。'余深以为然。盖各行各业精于一技被称为大师者夥矣,然无论何种大师,均要以宇宙大道为宗。《庄子·大宗师》通篇没有一段是讲凡人该怎样做大师,但通篇都在讲一个道理:真人。在庄子看来,真人是宇宙大道的一部分,是感知、接受了宇宙大道的人,任何真人的技艺,如果能反映出宇宙大道的精神,就可以视之为宗大道为师。
关键词
庄子·大
宗师
人工老熟
《庄子·大宗师》
不以人助天
微量成分
分类号
TS971 [轻工技术与工程]
原文传递
题名
断章取义
5
作者
王勇华
机构
不详
出处
《董事会》
2019年第7期102-104,共3页
文摘
投资者在分析潜在的投资项目资料和情报时,企业经营者在听取情况汇报、组织工作总结、召开各类会议、检讨工作进度和结果以及从事其他管理工作时,如何甄别断章取义、望文生义甚至歪曲本义,如何发掘此类行为背后的动机和目的,如何加以正确的引导、纠正甚至杜绝,说到底是在考察投资人和企业管理者的信息处理能力.
关键词
《庄子·大宗师》
游必有方
《道德经》
分类号
F275 [经济管理—企业管理]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
相濡以沫与相忘江湖——《庄子·大宗师》道论中的空间美学
裴萱
《石河子大学学报(哲学社会科学版)》
2013
3
下载PDF
职称材料
2
由《庄子·大宗师》引发的生死之思
王阿芳
《中国石油大学胜利学院学报》
2007
0
下载PDF
职称材料
3
知天之所为,知人之所为——读《庄子·大宗师》篇札记
桂珍明
熊艳
《商丘师范学院学报》
CAS
2021
0
下载PDF
职称材料
4
酒注庄子·大宗师篇
李家民
《休闲读品》
2019
0
原文传递
5
断章取义
王勇华
《董事会》
2019
0
下载PDF
职称材料
已选择
0
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