《庄子·寓言》析义

寓言由空而言，重言由时而言，卮言由当下而言。十九、十七尽有生命处，因相当多的寓言就是生言，而所有的寓言、重言都是卮言。卮，酒杯随意而无心。

读《庄子·寓言》札记

《庄子·寓言》篇论析了关于生死的理论,指出人的生命是阳气所致,人的体魄之不一,万物形状及性质之差异,都表明禀阳气而生之物是不会一样的。然而,为什么“不一样”,道理却是说不清的。庄子提倡人应当无为而顺应自然,应当以无不死之物的至公之理劝勉大家,这都是有根源可寻的,是可以说明其原因的。庄子还指出,人的意念可以充斥天地,应当像“真人”那样超脱死生,亦即超越于“命”。庄子对于“命”提出了怀疑,这方面的认识超乎儒家之上。

学术史视域下的《庄子·寓言》研究考辨

《寓言》篇是《庄子》中比较特殊的一篇,古往今来,学者对该篇的评价存在巨大差异。宋代之前,学界并未关注该篇的重要性,仅就其中"三言"理论进行解释。自宋、明以来,学者逐渐重视该篇自叙全书主旨的重要意义,更有学者以《寓言》为全书之序,将《寓言》篇的学术价值推到至高点。清至近代以来,随着对《庄子》研究的开拓与深入,通过段落划分、真伪评判以及受西方学术范式的影响,学界开始理性对待《寓言》篇的学术价值。当代的学术研究则跳出《寓言》篇,从更广阔的视角来评价《寓言》篇以及《庄子》中的寓言。透过学术史,当今学界可以更加客观、公正地做出评判,而学术史视角也是当代学术研究的基本视角,同时也是当今学界重要的学术生长点之一。

《齊物論》意義結構蠡測——以《莊子·寓言》“九年”爲切入點

《莊子·寓言》“九年”之説,肇端於《齊物論》,又歸之於《齊物論》。它既爲莊書中一個進道之綱目,又爲理解《齊物論》的大關鍵。以“九年”爲提挈《齊物論》的綱領,有助於廓清後者的意義結構而免落空談,其分段旨趣也可略有所依。