经学研究与文学研究的结合——评刘越峰《庆历学术与欧阳修散文》

在刘越峰副教授的新著《庆历学术与欧阳修散文》中展现了其细致入微的经学研究成果,深入探讨了经学对文学的具体作用,同时对欧阳修的散文特点进行了反思和分析。打破了经学与文学之间的壁垒,真正体现出二者的密切结合。

儒学重构背景下学术与文学互动的经典阐释——评刘越峰先生《庆历学术与欧阳修散文》

宋代是中国历史上文化最为昌盛的时代,陈寅恪先生＂华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世＂[1]的评价已耳熟能详。针对宋代这种特殊的文化背景,在大文化的视角下研究宋代文学实属近年来学界的热点,科举、家族、地域、制度等与文学关系之研究已初具规模。

欧阳修散文创作对庆历学术的影响——从散文创作角度论述学术问题

北宋仁宗庆历前后是一个学术争鸣的时代,这时期出现了中国学术史上著名的疑古惑经思潮。作为这一思潮的代表人物欧阳修在论述自己学术观点时,重点不是从训诂、考证的角度出发,而更多地把经、传看作是散文作品,从分析散文作品的角度发现问题,找出答案。这是作为散文家的欧阳修在解经方面的优势,而这种优势正是庆历学术与欧阳修散文创作互动成果最典型的体现,欧阳修一改传统汉学的学术特点,引导了一代宋学从文学创作、人情等角度疑改经传的治学风尚。

庆历学术与欧阳修散文

宋代是中国历史上文化最为昌盛的时期，与此相应的是，宋代文学研究也如火如荼，作为其最大一宗，宋代散文研究也是近年来的热点，佳作频出，胜义纷呈，所以要在宋文研究方面再出新意实非易事。刘越峰的《庆历学术与欧阳修散文》一书迎难而上，因难见巧，在北宋学术发展的大背景下研究欧阳修散文，不仅在学术与散文这两个相关学科的交叉研究上做出了有益尝试，同时也使得对欧文风格成因的探讨落到实处。

论北宋“庆历学术”影响散文创作的可能性——以欧阳修为例

"庆历学术"是指北宋仁宗庆历前后流行的包括了宗经复古、以人为本和求新求奇的学术理念与学术风气。这种理念与风气也与当时散文创作息息相关。因为学风的丕变与文风的变革紧密相联,庆历学术理念与散文创作观念有着明显的共通性,而且庆历学人是当时学术变古与文风转变的共同担当者,这些都为庆历学术影响到当时的散文创作提供了可能,而这种可能性在欧阳修身上表现最为明显。

再论庆历学术背景下欧阳修的“道”

北宋仁宗庆历前后,学术界又掀起了一个论"道"的高潮,其中关于"天道"与"人道"关系问题是讨论的重要内容之一。欧阳修对于这一问题也有自己系统的观点,表现出了他以人为本的学术倾向和实用主义价值观,同时也暴露了当时绝大多数庆历学者在理论创新方面的不足,但欧阳修关于"天道"与"人道"关系的理论对中国散文的健康发展意义重大。

北宋学术新变与欧阳修散文创作互动关系

北宋仁宗庆历前后是学风转变时期,同时也是散文风格丕变之时。二者之间在重人情、宗法经典以及从散文创作角度论述学术问题等方面存在着密切的互动关系。这种互动无论是对中国学术发展,还是对欧阳修散文创作都有至关重要的影响。准确地把握这种互动关系,能进一步开阔欧阳修散文,乃至于整个宋代散文研究视野,更好地把握散文创作理念以及创作风格的生成机制。

“2019福州·中国欧阳修暨宋代散文国际学术研讨会”会议综述

2019年12月27日至30日,“2019福州·中国欧阳修暨宋代散文国际学术研讨会”在福州召开。此次大会由中国欧阳修研究会、中国古代散文学会和福建师范大学联合主办,福建师范大学文学院承办。本次研讨会也得到了安徽焦陂酒业有限责任公司的大力支持和赞助。来自海峡两岸暨香港、澳门以及美国、韩国、日本、马来西亚等国家的100余位专家学者参加了这次会议,共收到学术论文89篇。

论“庆历学术”及其对北宋散文研究的启示

北宋庆历前后是中国学术转型最为关键的时期,这一时期表现出来的经世致用、以人为本等学术思想以及求新求变的学术风气也自具特色。厘清"庆历学术"的时限、代表人物以及主要学术观点,不只对研究北宋学术发展史很有意义,尤其重要的是,深刻把握"庆历学术"的丰富内涵对研究当时的文学,特别是散文创作有着巨大的启示作用。

论欧阳修学术论文的美文化

欧阳修作为北宋仁宗庆历前后疑经惑古思潮中的领军人物,他的学术思想通过大量的散文作品体现出来,学术论文表现出了非常明显的美文化倾向,这是他以文学家身份治经的独特之处。就其文学创作成就而言,无疑增强了学术论文的可读性。就学术发展而论,美文化的学术论文正与庆历学术重人事、重人情的学术本质互为表里,对形成宋学独特的治学理念大有裨益。

庆历新政人士和北宋散文的发展

范仲淹是庆历新政人士的政治领袖 ,欧阳修是他们的文学旗手。新政骨干多为北宋古文运动的中坚 ,有十分可观的创作业绩。晏殊识才爱才 ,发现范、欧等人才 ,把他们推上政治舞台。新政人士有相同或相似的文学观 ,在庆历时推动了散文的发展。庆历的科举与教育的改革 ,为嘉间人才与文才的辈出 。

欧阳修吏治改革思想浅探

今年是“唐宋八大家”之一的欧阳修诞辰九百八十周年。故此,我们特撰写这篇文章,以示纪念。 欧阳修,庐陵(今江西吉安)人,生于宋真宗景德四年(公元1007),卒于神宗熙宁五年(公元1072),毕生从事政治和学术活动。早年因参加范仲淹、富弼主持的“庆历新政”,受到保守派权臣的忌恨和打击,屡受贬黜。他“进不为喜,退不为惧”,关心现实,敢于提出自己的政治见解。

《欧阳修和他的散文世界》

欧阳修丰硕的创作成果及其对有宋一代文学乃至文化的巨大影响历来受到学界重视,近年来对欧阳修散文的研究更是取得了丰硕的成果。洪本健新作《欧阳修和他的散文世界》就是一部具有里程碑意义的学术力作,著作能集广度和深度于一身,堪称“致广大而尽精微”,表现了洪先生深厚的学术功底和严谨的治学态度。

试论范仲淹与北宋理学的兴起

本文从对儒学的积极提倡、对传统经学的立异和不满、对追求理想人格风气的开创和对理学兴起的实际贡献四个方面,具体论述了范仲淹与北宋理学兴起的关系,认为范仲淹称得上是理学的先驱之一.

王水照教授与宋代文学研究

王水照教授与宋代文学研究朱刚１９５８年国庆前夕，北京大学中文系。５５级学生集体编写的《中国文学史》出版，二十四岁的王水照先生（王先生１９３４年７月生于浙江余姚）时为宋元编纂小组负责人。从那时起到现在，王先生从事来代文学研究，已将近四十年。其间世事变迁...

学术自应超董贾,文章元不让韩欧

作为唐宋八大家之一的曾巩,在散文史上,是一位很有影响,同时又有争议的作家。从褒的一方讲,与他同时的欧阳修、王安石、苏轼,稍后的朱熹、周必大、刘弇,明清的唐宋派、桐城派作家,都给了他很高的评价。至于持批评态度的,看法也各有不同。《唐宋八大家文钞》载罗伦序就批评他未成圣贤之文,并认为其原因是＂其用心者,

实学思潮是庆历新政的理论支柱

实学思潮是庆历新政的理论支柱石训宋学是中国宋代学术思想的总称。中国学术思想发展到宋代，达到了一个新的高度。不仅学派林立，人才辈出，而且创见多影响大，不愧为精华荟萃。学界过去对理学、气学、心学研究很深，成果也多；近几年，中外学者已注意到其中的实学思潮的...