简论颜延之《庭诰》的题名、内容与性质

颜延之所作《庭诰》,历代文献中误称、异名较多,当以＂庭诰＂为是。明清以来的《庭诰》辑佚,以严可均《全宋文》辑录最为全面。《庭诰》内容广泛,体现了正统儒家思想,与《颜氏家训》相类,属于家诫、家训类作品。

《庭诰》《诗品》对刘桢五言评价的差异及成因——以“流靡”为中心的考论

刘桢名列建安七子,其五言创作堪为七子翘楚。职是之故,同时以及后世的评论家都对其五言给予了很高的评价,其中尤以颜延之和钟嵘的评价最具影响。无论颜论或是钟评都高度认可刘桢五言诗的地位——七子翘楚,但颜延之与钟嵘在刘桢诗歌是否具有"流靡"特征这一点上各执己见。致使颜、钟二人对于"流靡"词义产生分歧的原因,是颜、钟立论态度及五言创作有别和对"流靡"理解有差。厘清此点对于刘桢诗歌的相关认识大有裨益。

《颜氏家训》:颜氏家族族训的成熟之作

从颜含的“靖侯成规”到颜延之的《庭诰》，再到颜之推的《颜氏家训》，颜氏族训一脉相传，自成体系，共同组成了颜氏家族的族训体系。《颜氏家训》更是这一体系中的成熟之作，不仅对颜氏后代子孙产生了深远的影响，而且为整个中华民族的文化传承添上了厚重的一笔。

颜氏家规与《颜氏家训》

家训是魏晋门阀时期的奇葩,颜之推的《颜氏家训》是家训之祖,它的出现既是南北朝动荡历史的产物,也是对颜氏家族内部的儒雅治家的家规文化(包括"靖侯成规"、《庭诰》)的自然承继,对于整个颜氏家族影响深远。家训著作者的人格魅力和阅历经验直接鼓舞着后世儿孙,是颜氏家族得以繁荣强大的制胜法宝。