从《建筑十书》与《营造法式》的比较看中西文化的不同

该文通过对《建筑十书》与《营造法式》两本书的内容与思想的比较，试图分析各自对建筑学科的态度，对自然的态度，对著述的不同着重点以乃所受不同社会文化背景的影响。

维特鲁威在《建筑十书》中谈到的建筑起源

人类的相互关联、汇集和共同生活起源于火的发现。很多人来到了同一个地方,他们超越其他动物,拥有一种自然的天赐优势:他们直立行走,而非爬行,这样他们就可以向上仰望宇宙与星辰的壮丽。也因为这个原因,他们用手与其他肢体操控任何他们想要操控的事物。这个团体中的一些人开始用树叶制作覆盖物,另一些在山下挖掘洞穴。

《建筑十书》中的修辞学范畴——以“得体原则”为例

维特鲁威的《建筑十书》,从文艺复兴时期以来一直被看作是有关古典建筑的权威观点。其对建筑学的六个概念:秩序、布置、协调、比例、得体和经营的规定.实际来源于当时盛行的修辞学。例如"得体",便经历过希波克拉底、亚里士多德和西塞罗分别在各自著述中的阐发和运用。维特鲁威援用了古典拉丁文学中成熟的批评范畴来表述对建筑的审美评价,并将之确立为造型艺术的风格批评标准。《建筑十书》由此也成为了艺术批评术语的文献来源。

维特鲁威《建筑十书》中与语言相关的讨论

有两个重要的东西蕴含在所有的事物中,尤其是在建筑中:一个是被赋予意义的东西,即“被指示的(significatur)”,另一个是赋予其意义的东西,即“指示者(significat)”。被赋予意义的东西是我们可以谈论的事情(res),而赋予其意义的东西则是习得原则后的表达(demonstratio)。因此,建筑师应该从这两个方向上努力。

维特鲁威与手持规矩的伏羲和女娲 《建筑十书》的启示

建筑是否有其理论？建筑创作是否需要理论的支持与滋养？这本来是一个不言而喻的问题。然而,这样一个严肃的话题,在许多中国建筑师的眼里,却变得似是而非,模棱两可。这里大约可以举出几种不同的说法。一种说法认为,建筑不需要理论。建筑是一个创作过程,理论只是那些无所事事的理论家们对于已经完成的建筑作品的事后诸葛。另外一种说法,则觉得理论是建筑师个人的事情,一位建筑师的一时灵感或突发奇想,就可能成就一件流芳千古的旷世之作。所以,

古罗马建筑艺术中的数学文化——以维特鲁威的《建筑十书》为例

建筑发展的历史也是一部人类生活文化史，是建筑艺术与理论知识积累的历史．不同的历史时期，有着不同的建筑式样，纵观古今中外几千年建筑艺术的杰作，体验历代建筑艺术大师丰富的建筑理论与经验，就会发现一座活的建筑，其中蕴含着丰富的人类学、哲学、美学、数学与机械等知识．所以对于建筑师而言，不再只是建造了一座建筑物，同时还形成了自己的理论．

《建筑十书》与《营造法式》中的建筑模数

东西方古代建筑已经形成了比较成熟的模数制度,这在《建筑十书》和《营造法式》中有清晰的记录。本文通过从概念、目的、审美、文化起源等方面比较两本书中所记载的建筑模数,试图寻找东西方建筑模数差异之根源,揭示模数现象所折射出的建筑文化。

比例·美——解读维特鲁威《建筑十书》中的比例理论

马库斯·维特鲁威·波利奥(Marcus Vitruvius Pollio)所著《建筑十书》(Ten Books on Architecture)是维特鲁威用拉丁文书写的一本关于建筑的理论论著。从公元之初维特鲁威到现在,西方建筑理论研究在维特鲁威《建筑十书》或其思想相关的基础之上,一脉相承,贯穿始终。同时,比例是这本著作中最具有理论性的部分,维特鲁威提出的比例思想在西方建筑历史中也几乎讨论了二千年,在这一连续而持久的理论讨论中.

建筑十书

《建筑十书》一书是由古罗马建筑师和工程师维特鲁威所著的艺术史上必读的经典文献．自产生以来产生了广泛的影响。其重要’陛首先在于它是第一本以系统的方法论述建筑的著作，第一次为建筑提出了评价标准和审美规范．同时为后世建筑师做出了榜样．极大地推进了建筑理论的繁荣。全书分为十卷，内容丰富．资料全面．无处不透露着作者的哲学观。其中提出了建筑的三大要素：美观、实用和坚固．涉及的比例与均衡原则是艺术史上讨论的基本内容，首次谈到将人体的自然比例应用到建筑丈量中．并总结出结构的比例规律。不仅为专业必备的经典文献．而且是广大读者了解建筑学的入门之作。

当代建筑批评的转型——关于建筑批评的读书笔记

自维特鲁威（Vitruvius，公元前1世纪）的《建筑十书》（Dearchitectura libri decem）以来．与建筑理论一样，建筑批评经历了从历史批评、艺术批评到智性批评，又进入哲学和文化批评的阶段。建筑批评与建筑的历史演变十分密切，建筑批评反映了建筑的这种演变，尤其是反映重大的历史变化。20世纪的建筑经历了十分重大的转型，尤其是自20世纪60年代以来，发生了激烈的动荡和变化。随着建筑的发展，这个时期以来的建筑理论和建筑批评本身也经历了根本性的变化，包容了对现代主义建筑危机的回应，探求现代性，引入符号学、结构主义、现象学哲学、后结构主义和解构哲学。一方面，建筑的话语系统已经向哲学及文化理论等领域延伸；另一方面，哲学及文化理论也向建筑领域延伸，这也是后现代时期建筑理论和建筑批评的一个基本特征。

维特鲁威和他的建筑美学思想

维特鲁威的《建筑十书》凝聚了古希腊、罗马时期建筑美学思想的精华,在很长的历史时期里成为欧洲古典建筑设计的理论依据,影响深远。建筑外观比例和谐,在建筑设计中追求人文精神,是维特鲁威美学思想的核心。而要达到这样的设计境界,建筑师除了要具有顽强的实践能力,还必须具备由丰厚的知识积累与完美的艺术修养等构成的综合素质。

略论中西传统建筑文化的差异

本文较多地谈及了中国传统建筑文化的消极面,对此,已引起了不同意见。为着学术争鸣的民主和自由,本刊特予刊载。欢迎踊跃投稿,畅言各家见解。

西方古代建筑史与哲学探微

西方古典时期哲学与建筑的高潮相差几百年，在中世纪两者方向不同，建筑发展超前，而文艺复兴时期则哲学超前，到近代，两者趋近。本文从另一个角度反思了西方的哲学与建筑的趋同和背离，提出建筑只有从生活本身出发，才有它的生命力，才有艺术哲学的真正意义。

精神的超越——评《走向新建筑》

在西方建筑的历史长河中，从古代希腊，罗马以来，到十九世纪中叶，建筑都是属于少数人或社的奢侈品，建筑的精神也是这一小部分群体的精神反映。而在这一段历史的长河中，维持鲁威的《建筑十书》是其建筑艺术的主要成就。

《建筑史学刊》创刊词

建筑史学是一门学问,也是一个独立的学科。它既隶属于大建筑学,同时也是艺术史学的一个研究分支。所谓大建筑学,或称广义建筑学,包括了城市规划、风景园林等多方面的内容。或者说,它是古罗马建筑师维特鲁威《建筑十书》、文艺复兴时期建筑师阿尔伯蒂《建筑论》,及古今中外无数建筑理论著述中不厌其烦、反复言说、深入阐释过的一门学科—Architecture(建筑学)。

读书

本书尝试为中国传统建筑研究构建一套与西方古典建筑相呼应的建筑比例与尺度规律体系，继承和延续了粱思成等前辈学者将西方经典建筑分析方法应用于中国传统建筑并根据中国古代木构建筑自身特点加以拓展和开创的学术路线，是对应维特鲁威《建筑十书》和梁思成《营造法式注释》等诸多中西方建筑名著中关于建筑比例与尺度这一经典学术脉络的深入。

多维舒适与设计智慧

维特鲁威在《建筑十书》中认为，人类对火带来舒适的反应，是语言、社区、建筑和艺术的起源。这种看法不免主观，但仍然有力地表明了，提供舒适属于建筑的本质内容与核心目标。因此。本期《世界建筑》就关注当代建筑中对于舒适问题的思考与应对。

营造的本原与呈现

维特鲁威在《建筑十书》的第一章,便清楚表明ratiocinatione＂（推论）和＂fabrica＂（实际操作,简称操作）是建筑设计不可分的两部分。其中,ratiocinatione与建筑意图的理性分析有关,而fabrica则包含建造的技术、材料及工法。当代纷繁复杂的建筑现象中,ratiocinatione随着建筑学科发展出现了多样性的延伸,fabrica的本质却没有改变。特别需要注意的是,建筑的技术属性不仅存在于＂操作＂,同样也存在于＂推论＂之中,并成为现代建筑发展思潮中的重要线索。

适用、美观——南京禄口机场办公业务用房设计有感

公元前32-22年间,罗马人维特鲁威(Marcus Vitruvius Pollio)在总结了当时的建筑经验后写成关于建筑和工程的经典《建筑十书》,提出了至今仍然具有现实意义的建筑三要素,即"坚固、适用、美观"。公元2014年,南京承办了第二届世界青年奥运会,对于这座中等城市,如此世界性的运动会无疑是一个大事件。作为一名南京本土的建筑师,如果能够通过建筑设计工作使这两千年前的朴实理念与当今事件结合,不啻为有趣之事。