异乡如梦：张爱玲《异乡记》中的多重“风景”

一、从文体说起:小说还是散文?吴晓东:张爱玲这本首度公开的《异乡记》,我读罢多少有些惊艳之感,觉得这是我们既熟悉又陌生的张爱玲,而《异乡记》也有着可以期待的新的阐释空间,所以我对于今天这次讨论也是有所期待的。下面首先请李想导读。李想:《异乡记》是在2010年重新挖掘出的一部残稿。阅读这部作品,我认为有几个问题值得关注。第一个是《异乡记》的文体问题。

沪港之外的惊异世界——论张爱玲《异乡记》

张爱玲的《异乡记》首次将笔触伸向沪、港之外,展示了张氏眼中充满奇异色彩和震惊感的乡土世界。尽管作品没有写完,却成为张爱玲创作农村题材小说的重要资源,并开启了张爱玲后期自传体写作的先河,值得特别关注。

论张爱玲的“乡土黑幕”叙事——以《异乡记》为中心

张爱玲创作于1946年的小说残篇《异乡记》呈现了浙江农村的萧条、破败、鬼气森森和乡土子民的丑陋不堪。张爱玲将都市民间的视角分化改造后,以都市作为观察乡村的参照,民间作为基本视野,叙写着乡土中国民众们的普遍麻木与恶俗的人生情志。这源于张爱玲的贵族精英立场和现代都市摩登的基本参照点的选取,统一于其对中华民国的深沉绝望理解之中。《异乡记》执迷于揭民国时代乡村中国的“黑幕”,预示了张爱玲1946年后乡土文学实践的失败和1956年之后自叙传写作选择的必然。

张爱玲中国意识的生成与转变——以《流言》《异乡记》为考察中心

张爱玲在她1940年代的散文创作中流露出鲜明的中国意识。但与同时代作家不同,张爱玲的中国意识并非产生于日本入侵所激发的民族情感。她的中国意识是在与欧美文化的对照中产生的一种想象的古中国和上海的市井中国的混合物,而这个中国与个人之间保持着良好的均衡。《异乡记》中所记录的从都市走向乡村,从沿海深入内地的旅程则让张爱玲目睹了一个现实的乡土中国,并由此打破了原有的平衡,形成了对国民性的批判。《异乡记》提示着张爱玲新的中国意识的生成,但只是生成而远未完成。

“内地”、“家”与“太虚幻境”——张爱玲《异乡记》中的“异乡”书写

1946年的异乡之旅,不仅是张爱玲生涯中鲜有的中国乡村之行,也是其重要的情感之旅。《异乡记》通过"深入内地"、"回家来了"与"重到‘太虚幻境’"等叙事者对空间的不同体认与表述,提示了"异乡"的多维面相:既是作为城市与现代文明对立面的"他乡",又是承载着民族文化记忆的"原乡",同时也是叙事者内心隐秘所营构的"梦乡"。如此缝合了乡村经历、民族文化想象和个人情感记忆等多重叙事线索的异乡,构成了张爱玲文学版图上又一个意义非凡的座标。

异乡记

我是我的囚徒 有软弱的皮囊和坚硬的骨头 我是我的反动派

十一月漫长的一天

去洛杉矶之前就在想,张爱玲最后住过的公寓总要去一下。那本淡绿色封面的《十八春》,隔一两年总要拿出来一趟,不管当时心境如何,顺着第一行读下去,马上也像世钧、曼桢一样无依无靠起来,连那一种急景凋年的感觉竟也是一样的。写不出东西了,也会去翻《十八春》,翻《小团圆》《异乡记》。也不是次次都有用,可是过一段时间把书收回去,大抵过了难关,用不着把书再放在桌上、床头。

《第一炉香》:如果爱

作为张迷,多年来,我手头只得一部《张爱玲文集》。极厚,黄色底纹上有她手绘的女人头像跟侧影。书里囊括张爱玲早先所有小说和散文篇目。新世纪里倒饬出来的《小团圆》《同学少年都不贱》跟《异乡记》,也陆续读过。尚余片鳞只甲,想来余生也会读完。