华裔美国人的第三空间身份建构——金斯顿《引路人孙行者:他的即兴曲》的后殖民解读

美国华裔作家马克辛·洪·金斯顿在小说《引路人孙行者:他的即兴曲》中就华裔美国人的身份建构以及华裔社群的建设进行了开创性的思考与探索。小说试图创建霍米·巴巴所倡导的"第三空间",运用杂糅的策略打破主流社会强加于华裔的刻板形象,解构文化本质主义,为身处全球化时代的华裔美国人之身份建构开拓一个全新的视野。

“种族自憎”与“种族自爱”的悖谬——论《引路人孙行者:他的即兴曲》中的身体书写

汤亭亭的小说《引路人孙行者:他的即兴曲》将族裔身体的表征编织进了小说的后现代叙事中。在惠特曼·阿新打算创作一部戏剧到戏剧最后上演的线性发展过程中,"种族自憎"与"种族自爱"的情感模式共时存在。"种族自憎"表达了对族群社群的摒弃,而"种族自爱"表达了作者希望建构一个多元文化共存的平等的多族裔社群的理想。但是"种族自憎"和"种族自爱"之间显而易见的对立构成了悖谬。而通过思考其悖谬之处可见,汤亭亭在强调肤色差异性的基础上所倡导的多族裔共存的理想是一种"新种族主义",它无助于华裔顺利归化进入美国社会。

多重性的集合体——论汤亭亭《引路人孙行者:他的即兴曲》中的后现代互文性

汤亭亭无疑是最引人注目的美国华裔作家之一,汤亭亭虽不是公认的后现代派作家,但其小说《引路人孙行者:他的即兴曲》却是一本弥漫着互文本意识的作品,其中以中国古典小说《西游记》为基础,通过拼贴与戏仿这两大主要互文手法,糅合了大量的中西文本,构建了华裔美国人的身份和具有混杂文化特色的族裔文化属性,并很好地表现了作者的多元文化主义意识。

《引路人孙行者》的文化理念与社群观念

美国当代作家汤亭亭,在《引路人孙行者》中对当代美国文化现状做了深入的反思与批判。作者以爵士乐的即兴理念提领全书,通过主人公惠特曼.阿新融合"华""美"之长的"西行之旅",将美华文化的独特内涵与对当代文明出路的探索融为一体,向广大读者提出了以创新的社群文化改变美国战争思维的行动方向,展现了美国华裔作家以文学书写介入现实的努力。

《引路人孙行者》对经典人物的元小说戏仿

汤亭亭的代表作《引路人孙行者》奠定了她在美国后现代作家中的地位。在这部作品中,作家运用后现代元小说的叙事技巧来对小说中的一些经典人物进行戏仿,以此和读者一起思考华裔美国文学与西方经典之间的关系,重构美国华裔文学的历史。

戏仿、语言游戏、神秘叙事者、拼贴——论汤亭亭《引路人孙行者》中的后现代派艺术技巧

美国华裔作家中虽然尚无人可以称为后现代派作家,但是尝试使用后现代派技巧进行创作的不乏其人,汤亭亭的《引路人孙行者他的即兴曲》就是一本后现代派作品。本文着重分析作者通过应用后现代派手法,如戏仿、语言游戏、神秘叙事者和拼贴等,集中反映一位第五代年轻华裔试图构建自己的属性,即60年代美国人普遍关心的“寻找自我”的问题。

从都市漫游者到文化行者——解读汤亭亭《孙行者》中的族裔空间与文化身份书写

汤亭亭的小说《孙行者:他的即兴曲》以魏特曼·阿新的都市漫游为叙事线索,表达了对于美国华裔的族裔空间和身份书写的思考。阿新在漫游的过程中始终找不到合适的位置,无所适从和焦虑不安背后透露着他强烈的文化焦虑和无所归属感。通过自我调控式地观察、叙述和反思族裔空间,阿新逐渐认识到了自己的历史使命,承担起文化行者的责任,试图通过戏剧演出来彰显本族裔的文化记忆和文学传统,以集体的力量构想出"多元共存"的世界愿景。本文借由分析小说中阿新由都市漫游者到文化行者的自我嬗变,来深入剖析都市漫游所呈现出的种族化空间,以及华裔移民在多元文化和世界语境中建构文化身份和华裔主体性的重要意义。

从自我到超我——美国华裔女作家汤亭亭的文化身份构建与变迁

在改变美国主流社会对华裔群体的刻板印象的漫长过程中,汤亭亭奠定了不可或缺的地位。她的文学作品既根植于中国文化,又深受美国文学的影响,反映了中西文化的碰撞与融合。回顾汤亭亭的创作历程,她的作品走出了早期对女性和少数族裔的双重边缘的身份诉求的单一的窠臼,创作主题突破了华裔在美国社会面对的文化冲突展现的狭窄视角,从专注华裔在异国他乡的生存现实和身份认同转向对人类共同关注的战争与和平主题的探讨。