弗洛伊德与荣格精神分析文学批评观比较

西格蒙德·弗洛伊德与卡尔·古斯塔夫·荣格均是精神分析学派的奠基人。他们在文学批评观方面的观点,特别是对于创作的动力、文学的功能、文学的本质等方面的观点上,既有共同点,也有不同点:两位大师都认为潜意识是文学创作的主要来源,并都从心理机制上发现文学创作的规律,形成精神分析批评观。但是不同的经历与性格又使得两者的精神分析批评观自成体系。弗洛伊德忽略文化传统对文学的影响,而尝试用梦来解释文学创作,陷入泛性论的困境。荣格尝试从宗教神话里寻找原型,脱离社会现实探索文学创作,给文学披上神秘色彩。

弗洛伊德与荣格宗教思想比较

本文通过分析弗洛伊德和荣格对无意识以及无意识与意识之间关系的不同主张,论述了两位精神分析大师在以下问题上的不同观点:里比多是只具有生物学意义还是另具精神上的意义?走出俄底甫斯情节面后向宗教的殿堂,能否在无意识领域里获得更多的发现?心理分析是否应当投射到外部的精神世界?宗教信仰与心理治疗存在着一种怎样的联系?

考试前后的梦——弗洛伊德和阿德勒的释梦理论之比较

在当今社会里,考试不仅是学校衡量教学质量和决定升留级的重要手段,而且,往往也是社会诸多领域中考核一个成员业务水平和思想素质的基本方法,使我们感兴趣的是,几乎每个人都会在考试前后做一些影响自己心境的梦。和在其它境遇下产生的梦一样,人们对考试前后的梦境同样感到大惑不解。虽然人们不相信梦可以预见未来,但大多数人仍在自觉或不自觉的沿用这种信条来解释梦。

从东西方文化看弗洛伊德和荣格的理论差异

从东西方文化角度看 ,弗洛伊德和荣格的理论观点存在明显差异 ,弗洛伊德代表着当时西方的文化主流 ,而荣格的理论体现着一种东方文化的精神。

荣格与弗洛伊德“心理结构理论”的差异比较研究

弗洛伊德与荣格是精神分析学派的两位大师,但两者在心理结构理论方面却存在着很大的分歧,突出地表现为对心理结构的划分、无意识的理解、自我观、心理结构的发展以及心理结构动力源方面。正确理解二者的异同,有助于把握两位大师理论的精髓。

从东西方文化看弗洛伊德和荣格的理论差异

本文从东西方文化角度,主要从他们的几个理论观点着手研究弗洛伊德和荣格的理论差异,认为弗洛伊德代表着当时西方的文化主流,而荣格的理论中则体现着一种东方文化的精神。

溯源与整合——荣格与弗洛伊德无意识学说比较

荣格集体无意识概念的提出和弗洛伊德的无意识理论有着最直接的关系。但是,集体无意识学说又不同于无意识理论,它是对弗洛伊德的无意识理论的继承和超越。

论弗洛伊德与荣格的“双性同体”思想

"双性同体"这一源于母系社会时期的思想,体现了远古人类朴素的性别平等意识。但由于父权制度的确立,"双性同体"思想逐渐从主流文化中隐退。然而,精神分析学家弗洛伊德和心理学家荣格从生理学和心理学角度揭示人身上的"双性"倾向,使这一思想再次引起学界尤其是女性主义者的注目。通过对两人"双性同体"思想进行归纳,揭示了他们对这一思想的贡献,并对两人的思想进行比较,指出了他们在这一思想方面的缺陷与不足。

弗洛伊德与荣格艺术动机论的比较

艺术创作的最深层动机是什么 ?这个曾难倒过无数哲人艺术家的难题在弗洛伊德与荣格的眼中又放出了异彩。他们分别从各自的心理学理论体系出发 ,对这一难解之谜作出了大胆的探讨。他们都认为艺术创作的原动力来源于人的潜意识。但由于他们在对潜意识的形成和结构的理解上存在着严重的分歧 ,这就使他们各自的解释又截然不同。

弗洛伊德和荣格艺术美学思想之比较

弗洛伊德和荣格都是精神分析学美学的重要代表人物,但他们的理论有着严重的分歧。本文在此基础上从艺术的本质、创作动机、功能以及艺术家的角色等角度着重探讨了两者不同的艺术美学思想。

比较分析弗洛伊德和荣格的释梦

弗洛伊德和荣格是西方心理治疗史上对梦研究最多的两位大师,他们的释梦理论和方法至今影响不衰。弗洛伊德认为梦是个体潜意识的体现,是潜意识愿望的化装满足,较注重客观层面的释梦,用梦揭示病人的神经症病理。而荣格扩充了弗洛伊德的释梦,认为梦更多的是集体潜意识的体现,是心灵这一自然之物的一个自然的治愈过程和完整性的一部分,更为注重主观层面的释梦。荣格的释梦不仅有病理揭示作用,它还提供了原型意义上的整合和自性化的人格成长方向。当代荣格释梦特别强调由梦引起的身体感受及其变化和整合,这是后继荣格学者和分析家将荣格思想在释梦中更加操作化的标志。那些处在障碍阶段的症状较明显且较严重地压抑了性欲望和攻击欲望的来访者更适合弗洛伊德的释梦治疗,而荣格释梦则适用于包括日常生活在内的较广泛的情形。逐步建立符合国人文化传统的象征词典,是我们运用荣格释梦思想介入我国心理咨询与治疗实践的一项重要工作。

来路与归途——弗洛伊德与荣格精神分析心理学的不同面向

弗洛伊德和荣格作为精神分析心理学派的创始人,他们思想产生的影响不仅体现在精神病医学领域,在人文精神领域也早已成为经久不衰的话题。一般认为,弗洛伊德偏激且自负,作为向旧传统宣战的开拓者与领导者,远比荣格的名气大。荣格一度被学界视为“神秘主义”的怪胎而遭冷遇。但是,随着后现代知识观的来临,荣格思想的意义逐渐突显出来。将二者思想的形成、发展、影响等置于他们生活的历史时代背景中进行分析,可以揭示他们思想的不同面向、关联与超越。

心理批评之路:从弗洛伊德到弗莱

作为20世纪以来文学批评主流的心理批评之路,从弗洛伊德开创精神分析方法以来,这一路径不断发展,经过荣格向集体无意识的拓宽,拉康的重新阐释,霍兰德对阅读心理过程的关注,最后由加拿大的弗莱以集大成的视野进一步发展了心理批评方法,完成了心理批评与其他批评方法的融合。

从影片《危险方法》看荣格与弗洛伊德的分歧

通过从精神病诊疗方法、释梦、对待神秘学的态度和角色等方面,列举和分析了影片《危险关系》中荣格与弗洛伊德之间产生的分歧,一睹精神分析心理学发展的片段,感受精神分析先驱们在探寻人类灵魂中的心路历程。

《危险方法》 荣格与弗洛伊德的决裂时分

西方曾流传过这样一种说法:"20世纪是精神分析的世纪。"被誉为精神分析第一名著的《梦的解析》,与达尔文的《物种起源》及哥白尼的《天体运行论》一同分享至高荣誉。

马利坦对弗洛伊德“无意识”理论的发展及其美学意义

弗洛伊德的"无意识"理论曾在西方和中国的美学和艺术理论界产生过较大影响,但由于其"无意识"理论的"欲望化"和"非理性"等倾向,其理论的阐释力受到严重制约。马利坦在重视弗洛伊德的"无意识"理论的同时,对其进行了改造、补充和发展,提出"精神的无意识"理论。这一补充,不仅弥补了弗洛伊德"无意识"理论中欲望和精神、理性和直觉、想象和认识的裂痕,赋予了诗和艺术以理性的根基,而且保留了诗和艺术直觉性的特点以及走向超越的可能,并较为成功地解释了诗和艺术领域内的灵感、直觉、认识等现象,对美学以及艺术理论的发展具有重要意义。

弗洛伊德与荣格

1 在欧洲大陆,比各种意识形态或不同人文学科的差异以及哲学唯心论同唯物论的对立更深刻的思想传统,也许是一种整体论(holism)和动力学(dyna-mics)的观念。无论是孔德还是列维-斯特劳斯,无论是索绪尔还是K·考夫卡或M·韦特墨,又无论是黑格尔还是马克思,他们的思想都毫无例外地贯彻着这种信念。事实上,在人文学科的研究中,只要使用“有机的”或“有机体”这样的概念,就意味着研究者对于整体论和动力学的承诺。在这一点上,弗洛伊德和荣格也不例外,他们都将人格看成有机整体和动力系统,其动力源便是里比多或心理能。

阿德勒合作教育理论简述

一、合作教育理论的提出 阿德勒(Alfred Adler,1870-1937)是奥地利精神病学家和个体心理学创始者。他首先与荣格一起是弗洛伊德两个最得意的门生,后来因不满并公开批评弗洛伊德的生物学观点和泛性论思想,继而与之分道扬镳,成为正统精神分析营垒中的第一个叛逆者。随后他创立了自己独特的个体心理学体系,率先将精神分析引上了与社会兴趣相结合的道路。 个体心理学理论研究。

阿德勒个体心理学理论的研究

阿尔弗雷德·阿德勒和弗洛伊德、荣格并称为古典精神分析的三大代表人物,其个体心理学理论促成了注重本能和个体因素的古典精神分析向注重社会和群体因素的精神分析的转变。本文评述了阿德勒的个体心理学中的自卑感与补偿、社会兴趣、创造性自我和追求优越等观点及其对社会心理学的贡献。