杜牧行草《张好好诗》卷之赏析

《张好好诗》是唐代诗人杜牧唯一的书法传世墨迹,有着很高的书法艺术价值,是学习二王书法的绝佳范本。因此,近年来渐渐受到书法界高度关注,也越来越受到学书者钟爱。杜牧的诗词及书法美在何处、特点何在,鲜有对其进行专门研究的文章与著作。文章以《张好好诗》的诗词鉴赏及书法特点为重点,通过对诗稿的艺术分析,揭示其用笔、审美诸方面的独特贡献,为我们打开二王帖学提供了方便之门。

杜牧《张好好诗》艺术特点赏析

书入晚唐，便见寂寞，《张好好诗卷》是晚唐诗人杜牧的书法名迹，亦是杜牧传世的唯一墨迹，《张好好诗卷》整体气格清健，深得六朝遗意，是极为可观的晚唐书法名迹。

墨迹本《张好好诗》考论

杜牧《张好好诗》墨迹本作为唐代著名诗人唯一几近完好的遗世作品,兼具书法、文学与文献价值。历来文人、鉴赏家因其递藏顺序明确、笔力雄健,对其真伪性少有怀疑。而墨迹本与通行传世本相异的二十余字中,有三处"下""闲""偶"与一般异文不同,应属于临摹过程中不识原字的误笔。历代著录墨迹本原文的著作对于这三处的识别亦多有不同。此外,墨迹本《张好好诗》递藏过程中董其昌跋文被替换、"弘文之印"的著录问题等也使其真伪问题更加扑朔迷离。

以诗言志,以书呈性——论杜牧的《张好好诗并序》

唐代诗人、书法家自创作品的仅存墨迹——杜牧的《张好好诗并序》,是一个以书法形式呈现的诗歌作品。杜牧通过书法来呈现个人才情,利用诗歌来抒发个人怀抱,二者的完美结合堪称唐代书法与诗歌的典范,具有较高的审美价值和艺术魅力。杜牧利用诗歌与书法的曼妙组合,表达出自己强烈的创作目的,具有鲜明的时代社会因素。

为人不识张伯驹,踏遍故宫也枉然

永存吾土世传有绪张伯驹(1898年3月14日—1982年2月26日),原名张家骐,字家骐,号丛碧,别号游春主人、好好先生,河南项城人。爱国民主人士,收藏鉴赏家、书画家、诗词学家、京剧艺术研究家。