单元视域下基于陶渊明“自然”理念的深度教学——以《归园田居(其一)》为例

立足“自然”理念,从“自然”的形象与意境、“自然”的人生态度、“自然”的语言风格三个层面开展对《归园田居(其一)》的深度教学,在单元视域下结合群文阅读教学策略,挖掘诗歌的广度、深度,探寻其与其他诗歌的关联度,帮助学生深入领悟陶渊明独特的艺术创造和人生境界,深刻认识作品的价值,提升学生的语文核心素养。

诗意人生的不同选择——《短歌行》《归园田居(其一)》联读教学设计

【教学目标】1.反复诵读两首诗歌,领会两位诗人表达的情感与志向。2.比较两首诗歌的语言形式,赏析其艺术手法和表达效果。3.借助罗曼·罗兰名言探究两位诗人不同人生选择背后的原因。【教学过程】一、情境导入(PPT展示“横槊赋诗”“采菊东篱”图片。)

基于语料库计量语言特征的译者风格对比研究——以《归园田居》三译本为例

本文以陶渊明《归园田居》五首诗的汪榕培、方重、许渊冲英译本自建单语类比语料库,采用熵值、关键词共现网络、连词使用等手段对三译本的词汇、句子、语篇三个方面进行量化分析,在此基础上对不同译者风格产生的成因进行解读。研究发现,汪译本倡导“传神达意”的翻译方法,倾向还原原作的意象和主题,凸显了“顺应自然、纯朴”的生态主题,句式结构较为复杂,但其音译的异化策略会造成理解困难;方译本基于研究型翻译理念,使用类比方式的显化策略来体现“追求自然,厌恶世俗”的主题,重视环境描写来勾勒陶渊明的生态追求;许译本则遵循“三美”原则,用词与句式表达更为灵活,显化的翻译策略呈现了“享受自然,任性存真”的主题。本文认为三者翻译风格迥异的主要原因在于译者的翻译理念。

课程是可以体验的——以教学《短歌行》《归园田居(其一)》为例

课程是静态的还是动态的,学界争议颇大,意见难以统一。如果承认课程是动态的,文本就有可能被赋予鲜活而强大的生命力,师生才有可能和文本产生互动。《短歌行》的节奏是紧张的,而《归园田居》的节奏是舒缓的。“紧张”和“舒缓”是师生通过和文本的互动得出的结论,教师要提高学生细读文本的能力,给学生留下深刻的阅读体验。

《归园田居》(其一)中“归”的三重“真意”

解读陶渊明的《归园田居》(其一),“归”字是一个切入点,本文尝试从“生活”“生命”角度切入,解读出《归园田居》(其一)中“归”的三重“真意”:真实生活、真实生命、本真自我。教师在教学这首诗时,应当以师生的生活经验和生命感悟为起点,理解陶渊明的生活和生命,又反过来丰富师生的生活,丰盈师生的生命体验。

高中语文教学中提高学生关键能力的策略——以《归园田居(其一)》为例

指向关键能力培养的语文教学设计,不仅可以增强教学活动的针对性和指向性,还可以有效地达成核心素养培养目标。以《归园田居(其一)》为例,依据“明确关键能力”“培养关键能力”以及“考查关键能力”的层递式要求,从聚焦语文教材、设计学习活动和布置课后作业三个方面,对高中语文教学中提高学生关键能力的具体策略展开分析,旨在让学生在语文学习活动中实现个性化成长以及综合性发展的目标。

及物性理论视域下田园诗生态话语分析——以陶渊明《归园田居(其三)》及其英译为例

作为典型的生态语篇,晋代诗人陶渊明的田园诗歌《归园田居(其三)》虽已被从多重角度进行分析讨论,但从语言学角度对原诗及其英译本的生态意蕴进行解读的尚不多见。文章以功能语言学的及物性理论为框架,对原诗及其英译本进行生态话语分析,并对其多版英译本进行翻译评价。研究发现,原诗与其英译本以动作过程和关系过程为主;动作过程刻画出施事的动态和生机,关系过程旨在静态地刻画物理场景及表达诗人对自然的喜爱与官场的厌恶之情;社会性参与者施事的生态性取决于其语义内涵;就及物性系统而言,相较于其他译本,Burton Watson的译本与原诗最为接近。

尽人事与“返自然”:陶渊明《归园田居》探微

陶渊明在《归园田居》中所呈现出的心情有欢愉平和的一面,然而其情感又呈现出些许变化。《归园田居》其二中的“恐”可能是源于自然之变,桑麻的生长受自然条件影响,随桑麻生长,时间也在流逝。《归园田居》其五中的“怅恨”或是源于人事之无常,这在《归园田居》其四中可找到相关描述,结合一些异文分析,可更好地理解《归园田居》其二与其四。诗人携子侄辈漫游时看到别人家园毁灭后的遗迹,经历幻化感后,他的欢乐自得也显得更加难得和珍贵。诗人以尽人事与“返自然”的状态来应对自然之变与人事无常,其智慧达观的方式对于后世的人们依然具有启迪意义。

领秀·爱建园 回归自然的人居精品

随着社会经济的发展,精神文明的进步,都市生活的品质有了极大的提高。住宅不再只是一个居住的物理空间,而成为包容人们的思想和精神,涵盖一个城市、一个国家的传统和文化的载体。老子曰“天人合一”;海德格尔也曾说过:“人,诗意地栖居”。

《归园田居(其一)》教学设计

《归园田居》是文学家陶渊明的组诗作品(共五首),人教版高一语文必修上册第三单元第7课选取了其中的第一首,主要描写了诗人对官场生活的厌倦之情,及其对山林隐居生活的无限向往。一、单元解读人教版高一语文必修上册第三单元以“生命的诗意”为主题,设置了“文学阅读与写作”学习任务群,旨在引导学生在诵读和想象中感受诗歌意境,感受诗人的精神境界,了解诗人对社会、对人生的思考,欣赏诗歌独特的艺术魅力。

抓诗眼 品诗情 悟诗心--陶渊明《归园田居• 少无适俗韵》意蕴探析

陶渊明被誉为“古今隐逸诗人之宗”,《归园田居•少无适俗韵》是陶渊明弃官归隐第二年后的作品,诗作内容简单,但却意蕴深刻,抓住诗眼,品读关键字,有利于学生走进诗心,品读诗情,对话诗人。

基于陶潜隐逸思想 创设《归园田居(其一)》教学内容

陶渊明诗文中蕴含着丰富而独特的隐逸思想。根据“陶学”研究,其隐逸思想有“儒家‘义’和道家‘真’的实践”“身体力行地躬耕”“桃花源的探寻”等方面内涵。在《归园田居(其一)》教学中,教师可以尝试以此为路径创设教学内容,进而深入开掘诗文的思想意蕴。这是改变当前陶渊明诗文教学模式化、扁平化状态的有益尝试,对于提高中学古诗文教学水平、培养中学生语文学科核心素养都有一定的启示性。

《短歌行》《归园田居(其一)》比较阅读教学设计

【教学目标】1.通过涵泳诵读,比较两首诗歌的创作手法及表达效果。2.感受诗歌意境,理解两位诗人不同的人生追求及原因。【教学过程】一、情境导入中国古典诗词源远流长,蕴含着历代先贤的生命体验和情感志趣,千百年后的我们再诵读这些作品,依然会被感动。近期,校电视台《中华好诗词我来讲》栏目想通过同学们喜闻乐见的艺术形式展现诗词之美,征稿要求如下(PPT):主题:人生选择与诗意表达。

以意逆志:立体读取作家的人生取向——《短歌行》《归园田居》微专题教学设计

【专题任务】运用以意逆志的读诗方法,立体读取曹操、陶渊明两位诗人的人生取向。【预习任务】1.阅读曹操《短歌行》、陶渊明《归园田居(其一)》,理解诗句内涵,找出诗中能够体现两位诗人人生状态的诗句。2.阅读曹操《却东门行》、陶渊明《杂诗(其二)》,感知诗人不同的人生体验。

《归园田居(其一)》中的三重错位及其情感还原

《归园田居(其一)》凝聚着陶渊明对人生理性与自我实现的理解与感悟,通过“误入”与“三十年”的知行错位、“叙事”与“抒情”的表达错位、“虚”与“实”的感知错位这三重错位结构,展现他在仕与隐的矛盾冲突中徘徊挣扎直到超脱的生命历程。

“虚室”之辩——陶渊明《归园田居》(其一)“虚室”注解探究

普通高中语文教材必修上册(人教2019年版)第三单元选入了陶渊明的《归园田居》(其一)作为自读文本。这首诗在以往的人教版及其他版本的普通高中语文教材中也有选入。该诗中有“户庭无尘杂,虚室有余闲”两句,对于其中的“虚室”一词,有的教材注解为“空室”,有的教材注解为“陈设简陋的屋子”,有的教材注解为“指房间,也指人的内心”,最新统编版教材注解为“静室”。笔者认为,“虚室”解释为“空室”更合理。

自然乃吾乡:换喻、隐喻视角下的《归园田居·其一》

陶渊明作为魏晋时期“田园诗歌”的代表,他的诗历来受到批评家们的赞赏,特别是《归园田居》组诗中的第一首,“可视为《归去来兮辞》的姊妹篇,是他断断续续为官生活的总结和反省,表达了对官场的憎恶和对山村田园生活的向往。”（李阳春：《陶渊明〈归园田居〉五首评析》,《西南师范大学学报》1995年第3期）但是历代诗评大多倾向于从外部研究着手,分析诗歌所表现的情感,很少从语词本身及语词间关系着手对诗歌进行分析。

品味田园,回归本心——《归园田居(其一)》备课心得

陶渊明是中国文学史上的重要诗人,也是中国人精神的丰碑。学生在初中学习过陶渊明的部分作品,但是对陶渊明的作品及其精神的认识过于概念化,为了打破学生概念化的认识,也为有效落实语文核心素养,在备课过程中兼顾这两点,需找支架,让学生内化理解,拾阶而上,从而提升语文核心素养。

平淡自然 卓然不群——读陶渊明的田园诗《归园田居》

少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暖暖远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊茏里,复得返自然。

平淡自然与深厚醇美的统一——从《归园田居》看陶渊明田园诗的艺术风格

陶渊明为东晋时期诗人,在其归隐田园以后,创作了诸多诗歌辞赋,成为田园诗的鼻祖。在田园诗中,诗人采用口语式语言对农家生活以及田园风光进行了描述,但却彰显出不寻常的诗意,形成了自然和醇美和谐统一的全新艺术风格。基于此,文章将陶渊明《归园田居》这首田园诗作为主要研究内容,重点阐述其中的艺术风格,彰显诗中平淡自然和深厚醇美的有效统一。