《归田琐记》订误一则

清人梁章钜撰《归田琐记》，自称“考订详明，包孕繁富。”然不免讹误。如卷四“少年科第”条载：“闽在前代多少年登科者：福州林文秩年十四中永乐甲午科，林文秸年十三中永乐辛未科……。”①查永乐一朝，始自癸未（1403），终于甲辰（1424），首尾二十二年间並无辛未年，其必有误。

梁章钜《归田琐记》医方辑注(下)

五、被殴伤风方 纪文达师又曰：“凡被殴后以伤风致死者，在保辜限内，于律不能不拟抵。吕太常含晖尝刊一秘方云：以荆芥、黄蜡、鱼鳔三味鱼鳔炒黄色各五钱，艾叶三片，入无灰酒一碗，重汤煮一柱香，热饮之，汗出立愈。惟百日内不得食鸡肉耳。此一方可活二命，须广布之。”

梁章钜《归田琐记》医方辑注(上)

梁章钜（1775～1849），字苣中、闳林，号苣邻，晚号退庵，福州人。嘉庆七年（1802）进士，曾任礼部主事，充军机章京，道光元年（1821）升为礼部员外郎。曾经宦游湖北、江苏、山东、江西、甘肃、广西等地，官授知府、按察使、布政使、巡抚、总督等职。官屐广，见闻多。案牍之余，勤于笔耕，自录著述41种。《归田琐记》是他晚年（1843-1844）侨居福建浦城时的随笔，共八卷。

中華書局本《歸田瑣記》勘誤一則

清梁章钜《归田琐记》卷七“灯谜”一条引孔北海离合体诗，诗云：“渔父屈节，水潜匿方。与时进止，出寺弛张。吕公饥钓，阖口渭旁。九域有圣，无士不王。好是正直，安故子臧。海外有截，隼逝鹰扬。六翮不奋，羽仪未彰。

清代的豆腐与中国的饮食文化

豆腐为中国饮食文化中极富代表性的副食品。考古学的研究表明，它在中国已有两千年的历史了。中国文化中许多谚语、民谣、歇后语都与豆腐有关。作为中国人的日常食物，豆腐甚至成为哲学思考的对象相传宋代大儒朱熹不吃豆腐，他曾做过实验，豆腐做成成品后，其重量往往会超出原料、辅料和水的总重，这位大思想家，百思不得其解，“格其理而不得，故不食”（清·梁章钷《归田琐记》卷7，中华书局，1981年版，第150页）。

乱世归田“北东园”

我冒雨走进黄巷,寻找小黄楼,动用了百度地图才找到小黄楼。昏沉的天空下,时光瞬间倒流,想到那个一百多年前的乱世。乱世中一个人和一个家族落寞的背影;乱世中两代人各自著述的《归田琐记》和《北东园笔录》。小黄楼——梁章钜的故居梁章钜字闳中,又字茝林,号苣邻,晚号退庵,祖籍长乐江田,生于福州。乾隆五十九年（1794）中举,嘉庆七年（1802）进士及第。