伦理学的活力在与时俱进——《当代中国伦理与道德》评介

魏英敏教授的《当代中国伦理与道德》一书 ,以对我国社会主义道德建设的无比关心和对中国伦理学发展未来的高度关注为依托 ,以对真理和正义的执着追求和对祖国前途民族命运的浓烈感情为动力 ,对当代中国伦理学发展和道德建设中的诸多重大理论问题作了较为缜密的思考与科学的阐释 ,体现了与时俱进的品格和精神 ,为当代中国的伦理道德建设提供了许多有益的理论营养。

中国古代儒家伦理思想中的道德空间智慧探论

道德空间是指个体以道德规范来调节自我身心,自我与他人、社会,以及自我与自然的关系,从而建构起来的价值空间。它体现为个体在道德关系场域中的得居其位和与外界的共生、共处状态。在以往伦理学理论体系中,道德空间并非显性范畴,但这并不能表明传统伦理思想体系中就没有这方面的思想智慧。中国古代儒家伦理思想就隐藏着丰富的个体道德空间智慧:一是“养浩然之气”和“慎独”学说蕴含的个体身心维度的道德空间智慧,养浩然之气意味着个体恰当安置身心于身心关系场域,慎独意味着个体自我内求道德并以合德方式谨慎把握身心关系,因此它们都是个体身心维度的道德空间建构;二是“仁”“礼”统一学说蕴含的个体与他人、社会维度的道德空间智慧,仁指爱人利人、将心比心、推己及人以形成相互仁爱的人际关系,礼乃仁之具体行为规范和行为模式,以及人们循礼而为所形成的礼和秩序,仁爱关系、礼和秩序都是个体人际维度的道德空间架构;三是“天人合一”学说蕴含的个体与自然维度的道德空间智慧,其中天即自然界,人是作为主体的存在,天人合一意味着天人合德,而天人合德即意味着人以道德规范来协调自我与自然的关系,与自然共生、共处,从而展现出人与自然维度的道德空间意蕴。这些道德空间思想智慧对于人们协调自我身心关系,平衡自我与他人、自我与社会的关系,调节自我与自然的关系,从而实现人与自然的和谐共生,具有重要意义和启迪价值。

当代中国小说残疾书写的叙述伦理研究

在当代中国小说中,以残疾人的故事伦理为叙述中心的残疾书写具有独特的叙述伦理内涵。其中尤以史铁生、毕飞宇、阎连科以及莫言等人的残疾书写最具典型性和代表性。在他们叙述残疾故事的文本中,叙述伦理所呈现的主要特征体现在有意强化的重复性叙述、多重性格的残疾人物、以伦理取舍为标准的材料选用以及多元化的叙述语言等几个方面。

伦理理解:黑格尔道德哲学的当代价值与可能愿景

黑格尔道德哲学或伦理学研究进入当代中国,需要回应时代精神的当代性与话语体系的中国性。黑格尔伦理思想在西方经历了“完全否定-现实关注-内在证成”的路径,当代中国的黑格尔伦理思想研究缺乏理论与学术的自觉,中国黑格尔研究需要一种道德哲学意义上的启蒙与再出发。从黑格尔现代性自由价值理念以及对其确证的哲学体系解读中,可以发现黑格尔体系的“普遍性”特质以及“开端性”的文化本位主义,从而理解黑格尔体系的理论价值与知识局限,进而发现在黑格尔现代性意识中理解中国式现代化的伦理理解的可能路径。

东南大学举办“伦理道德发展与中国式现代化”国际会议

2023年11月25-26日,“伦理道德发展与中国式现代化”国际会议在东南大学九龙湖宾馆召开。本次会议由江苏省道德发展智库、江苏省公民道德与社会风尚协同创新中心、东南大学道德发展研究院和东南大学人文学院联合举办。来自海内外几十所高校的100多位专家学者齐聚一堂,共同探讨中国式现代化进程中伦理道德发展的新方向、新问题、新挑战、新机遇。

当代中国社会道德危机的根源、实质及伦理重建——兼论黑格尔伦理国家概念的现实启示

当代中国社会频频发生各种不道德或道德不作为现象。这一方面反映了我国政治经济社会转型发展过程中法制建设和法治改革的滞后,另一方面反映了人民大众由于对外在不确定力量与危险的恐惧特别是对自身生命、财产安全和物质生活保障的顾虑与担忧,而不得已封闭或包裹自己的良心与道德。这实质上是一种伦理危机,即如何在转型期确立以宪法和法律为核心或至上原则的伦理政治秩序,建设法、道德和民生福利相统一的伦理国家,制度性地尊重和保障所有公民个体的生命和财产安全及其自主自足的物质生活权利,培育和引导社会共同体健康成长和发展,尊重公民的自由自我意识,使人们在享有其自然和道德方面应有尊严与财富的基础上,实现他们自身精神和道德的主观自由与主体权利。

中国式现代化的伦理价值

中国式现代化是中国共产党带领中国人民不断探索的现代化。中国式现代化对于推动中国社会发展和世界其他国家发展具有重要意义,蕴含着丰富的伦理价值。中国式现代化确立了人的自由全面发展的伦理价值目标;彰显了为人民服务的道德核心;揭示了人与自然和谐共生的生态伦理追求;丰富了和平发展、公平正义、民主自由的全人类共同价值。

儒家伦理思想与当代中国道德体系建设

儒家伦理思想作为中华民族道德传统的主干,一直深深地、普遍地影响着人们的思想观念和行为选择,对中华民族的道德追求、行为方式和人格塑造都产生了重大影响。儒家“仁爱”的道德原则及其道德规范体系,以及关于职业道德、家庭道德和社会公德的思想和要求,都是社会主义道德建设的宝贵资源。我们应当坚持批判继承其原则和方法,摒弃其消极因素,吸取、弘扬其积极因素,这对于当今中国道德体系的建设是十分重要的。

当代中国社会主义道德文化经济向度的伦理辩护

当代中国社会主义道德文化建设的现实根据不是道德观念的革新,而是道德生活世界的建造。因此,当代中国社会主义道德文化的现代构建,基础性条件在于具有中国特色的社会主义市场经济的现代到场。没有个人在有中国特色社会主义市场意义上的经济解放,就不可能有个人在道德意义上的自我解放。而个人要在中国特色社会主义市场意义上获得真正的经济解放,必然性前提是个人必须获得具有我国特色的、确定性的、明晰的现代产权,这是为当代中国社会主义道德文化的经济向度进行伦理辩护的逻辑起点。最后,本文进一步指出,"效率优先兼顾公平"应属现阶段当代中国社会主义道德文化经济向度中的分配正义。

德性伦理复兴与当代中国道德建设

20世纪中期之后,西方伦理学由注重规范,到自觉地思考和重新回归德性的历程,使我们认识到德性在人类文明前行中的重要性和不可或缺性。当代中国的许多道德问题,不可否认地在很大程度上与德性的状况和建设存在一定的关系。德性伦理的复兴给予当代中国道德建设有益的启示。从理论上看,德性与规范关系密切,道德建设要以规范为基础,以德性为目标;从实践上看,道德建设不仅要加强规范意义上的制度伦理和伦理制度建设,还应该注重社会信念伦理体系的德性建设,把握两者的统一。

中国革命道德与当代中国国家伦理内涵的确立和发展

中国革命道德在时间上产生于1919年五四运动前后至1956年社会主义改造基本完成,其间经历了政治制度革命和经济制度革命的过程。中国革命道德在中国共产党领导中国人民取得政治和经济制度革命成功后上升为国家伦理。而在建设社会主义市场经济的今天,国家伦理也将与时俱进,但中国革命道德仍是当代国家伦理的重要文化资源。

马克思主义伦理思想与当代中国道德建设

马克思主义伦理思想是马克思主义政治思想价值维度的取向标准,它以传统伦理思想观念兴起为纽带,结合当今社会道德文化水平,在中国革命和建设的实践中逐渐形成了中国化的马克思主义伦理思想。马克思主义伦理思想为当代中国道德发展提供了理论来源、思想基础和方法论指导。

弘扬优秀道德传统 践行当代核心价值——2016中国伦理学大会综述

为进一步弘扬中华优秀道德传统，自觉践行当代社会核心价值，2016年12月3—4日，由中国伦理学会、中共运城市委、运城市人民政府与山西师范大学联合主办的以“伦理学与当代社会核心价值”为主题的“2016中国伦理学大会”在山西运城隆重举行。与会专家学者围绕大会主题，从德孝文化与当代社会核心价值、慈善文化与当代社会核心价值、关公文化与当代社会核心价值等不同视角畅所欲言、各抒己见。

中国传统伦理道德与当代青少年的人格塑造

如何培育当代青少年的人格 ,中国传统伦理道德中有关人格培育的精华可资借鉴。在人格培育中 ,应该坚持个性人格的培育同社会责任感的培育相统一 ;坚持做人尊严感的培育与追求真理、做有民族气节之人的培育相统一 ;坚持刚健有为的进取精神的培育与在社会群体中建功立业 ,实现人生价值的培育相统一 ;

道德正当性与伦理合理性:中国式教育现代化的双属性探思

党的二十大报告站在历史发展、时代发展、世界发展的战略高度,向全世界庄严宣告要以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。具体到教育领域,就是要依托中国所特有的历史文化和教育基础,坚定不移地走中国特色社会主义教育发展道路,在中国式现代化的理论和实践框架内着力打造中国式教育现代化的实践场景。在这一宏观叙事中,应当着重对中国式教育现代化的道德与伦理两种属性进行思考。一方面,要强调道德属性,遵循教育自身的通用道德性,保持中国教育的鲜明道德性,坚守中国教育的道德正当性,构建起中国化教育道德体系,把道德正当性作为具有中国特色的教育现代化发展的本质特征。另一方面,要强调伦理性,把伦理合理性作为面向现代化建设的中国教育发展的必备条件。面向现代化建设的中国教育发展要统筹道德与伦理,着力打造转化路径和生成渠道;统筹技术与伦理,打破融合发展的现实藩篱;统筹生命与伦理,打造良性发展的生态群落,以中国式教育现代化的建设发展为现代化强国建设提供智力和人才支撑。

自觉承担当代中国道德体系理论构建的责任——罗国杰伦理学贡献的启示

罗国杰先生最突出的学术贡献在于他以敏锐的目光和不懈的努力最终构建起了一个具有广泛影响的社会主义道德理论体系。他勇于担当并自觉承担社会道德体系理论构建的社会责任的精神给我们以深刻启迪。我国全面深化改革必将要求构建与之相适应的道德体系,以为通过改革所建立的社会体制提供道义辩护和道德支持;我国培育和践行社会主义核心价值观也需要将其内容和要求转化为道德规范,使之对人们起到约束和引导作用;我国目前道德状况堪忧的问题更使得道德体系构建成为迫切的需要。我国道德体系的实践构建需要理论构建提供依据和指导,因此,伦理学理论工作者要向罗国杰先生学习,不辱使命,勇于担当,努力完成我国道德体系理论构建过程中的各项任务。

中国伦理学与道德建设研究的立足点--《当代中国公民道德状况调查》评介

一定意义上说，中国伦理学研究自上个世纪80年代初复兴以来，其发展过程大体上可分为两个发展阶段。第一个阶段的研究，以“改革与道德”为主题，表现出研究者的伦理学干预和指导道德生活的固有激情和气派；第二阶段的研究，针对在市场经济大潮的冲击下越发“严重”起来的“道德失范”问题，伦理学者的那种固有激情与气派开始退落，

中国当代文学中安乐死的道德困惑与伦理诉求

巴金、史铁生、周国平、毕淑敏等作家怀着深切的人道主义精神,在文学作品中探讨了安乐死实施对传统生死观、医德和家庭伦理观等的冲击,阐述了安乐死蕴含着的伦理道德意义:实施安乐死是对病人生命权利和生命价值的尊重,是现代医学人道主义和利他原则的体现。作家们通过身体力行或者文学创作等方式,将人道主义的精神延伸到个体生命的临终舞台,折射出强烈的生命意识和社会责任感。