当代中国小说残疾书写的叙述伦理研究

在当代中国小说中,以残疾人的故事伦理为叙述中心的残疾书写具有独特的叙述伦理内涵。其中尤以史铁生、毕飞宇、阎连科以及莫言等人的残疾书写最具典型性和代表性。在他们叙述残疾故事的文本中,叙述伦理所呈现的主要特征体现在有意强化的重复性叙述、多重性格的残疾人物、以伦理取舍为标准的材料选用以及多元化的叙述语言等几个方面。

从《诗经》看诗性精神对中国画造境表现作用及当代审美启示

《诗经》是中国艺术文化瑰宝,其以美好的文本内容和独特的艺术手法诠释了诗学表达与艺术意境,为研究诗性精神提供了重要的文艺资源。该文作者梳理《诗经》诗性精神在中国画艺术中的萌发,研究《诗经》诗性精神在中国画造境中的审美形态和艺术价值,通过分析《诗经》诗性背景、审美形态以及诗性精神与中国画造境的审美性,思考诗性精神对中国画造境与当代审美的影响,基于诗本位心境、诗出位意境及诗合位化境,认为中国画造境应注重时代写意与诗性精神的结合,追求“载道畅神”的写意精神,崇尚“遗物以观物”的形神之美,增强“人生艺术化”的美育自觉。

中国传统法律文化的基本精神及当代价值

中国传统法律文化是中华法系历经千年积累沉淀,历经风雨洗礼,历经变革冲击后所留存下的文化精髓,底蕴深厚,影响深广。党的二十大报告中指出:“弘扬社会主义法治精神,传承中华优秀传统法律文化,引导全体人民做社会主义法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者”。传承和弘扬中国传统法律文化,有利于树立中华民族的文化自信心;汲取中华传统优秀法律文化,推动优秀法律文化创造性转化、创新性发展,有助于法治中国建设,有助于促进法治现代化发展进程。本文通过剖析中国传统法律文化的内涵及基本精神,挖掘传统法律文化历久弥新的优秀内核,深耕其现实借鉴意义,使中国法治建设不忘本来、吸收外来、面向未来,构筑中国精神、中国价值、中国力量。

中国共产党人伦理精神的时代价值与践行的基本经验

中国共产党人伦理精神深深植根于百余年奋斗的历史洪流之中,始终服务于救国、兴国、富国、强国的宏伟目标,紧密围绕党和国家不同历史阶段所面临的重大任务展开伦理叙事。这一伦理精神,是伟大建党精神的具体实践,它不仅为中华民族的伟大复兴提供了强大的精神动力,更为世界谋大同凝聚伦理共识,为中国共产党人践行初心使命提供精神支撑。在以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业的关键时期,必须继续弘扬并践行中国共产党人伦理精神,坚定正确的政治方向,将马克思主义伦理思想同中国具体实际及中华优秀传统伦理文化紧密结合,始终秉持“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”的精神内核,以胸怀天下的担当为历史己任,以党的自我革命引领社会革命为实践基石,汇聚起强国复兴的精神伟力。

土地伦理·精神漂泊·自由向往——论中国台湾后乡土文学中“人与乡土”关系的三种表现模式

随着消费时代的到来以及土地变革的深入开展,中国台湾的乡土时空已变为资本累积的场域,土地成为逐利的载体或手段。“工具理性”的侵入造成了人的思维混乱和精神困扰,人与乡土之间原本质朴亲密的关系也沦为资本收编的对象。这种“关系”的异变,成为中国台湾后乡土文学关注的焦点,后乡土文学以“土地伦理”“精神漂泊”“自由向往”三种关系模式的书写对此进行了探索。无论是人与乡土的健康互动,还是人对乡土的返而又舍,抑或人对乡土的翻转改写,都指向知识分子内心的焦虑与救赎期望。后乡土文学不再是对现实的客观再现或简单描摹,而是对人的内在生命的真正体现。

当代国产动画中的中国传统绘画美学精神研究

目的:文章旨在探讨当代国产动画与中国传统绘画之间的密切联系,重点分析二者在造型、色彩、构图、艺术风格等方面的相似之处。通过对比研究,揭示中国传统绘画美学精神在当代国产动画中的传承与发展,以及对当代中国动画产业的推动作用。方法:首先,从“画以载道”方面入手,探讨当代国产动画如何通过继承传统绘画的立意追求,将文化内涵融入画面中,成为传达思想和价值观念的媒介。其次,着重分析动画在形象创作上的处理,强调国产动画如何秉承传统绘画的“以形写神”原则。最后,通过对色彩和画面布局的研究,凸显当代国产动画在审美追求上体现的“气韵生动”,展示其独特的艺术韵味。结果:当代国产动画在造型、形象创作、色彩、画面布局等方面深受中国传统绘画美学精神的影响,呈现出深厚的文化底蕴和艺术价值。这种传承不仅能使观众感受到传统文化的魅力,也能为中国动画产业的发展和创新提供有力支持。当代国产动画通过对传统绘画的继承和发扬,成功地将文化元素融入作品中,实现了文化传承和创新的有机结合。结论:中国传统绘画与当代国产动画之间存在紧密联系,二者在美学精神上血脉相连。通过对传统绘画的借鉴与发展,当代国产动画不仅在形式上呈现出较高的艺术水平,还在文化内涵上展现了深刻的思考。因此,深入挖掘和传承中国传统绘画美学精神,对当代国产动画的发展具有积极且深远的意义。

当代中国教育家李吉林的精神气象

教育家李吉林的情境教育实践、学术研究及个人成长经历,揭示了教育家应具备的特质。她注重实践,持续探索,将学习内容转化为独特的教育思想。李吉林著述丰富,成果显著,影响广泛。教育家应具备高远的目标追求、丰富的实践经验、深邃的思考和理论的建构能力,同时还要有广为传播的教育思想。作为典范,李吉林将继续引领激励广大教育工作者为国家富强和民族复兴贡献智慧与力量。

写意精神在当代中国画艺术中的创新发展

介绍当代中国画艺术的发展概况,分析传统中国画中写意的概念、特点、历史地位和作用,并阐述写意精神对当代中国画的启示。在此基础上,详细讨论写意精神在当代中国画艺术创新发展中的实践,包括多样化的表现形式与技法创新、题材与主题的拓展与当代化、跨界融合与文化交流以及审美理念与艺术观念的更新。写意精神在当代中国画艺术中具有重要的启示作用,促进了中国画艺术的创新发展,为传统艺术注入了新的活力与内涵,同时也推动了中国文化的传承与创新。

立足人文素质,重返精神家园——谈中国现当代文学教学中人文素质教育的渗透

文学从本质上而言是人学:作家通过对社会的洞察,结合自我的生活经历,融入个人对于世界、社会、人类的看法,创作出优秀的文学作品,让人们能够更加深刻地体会到人类社会的复杂性;文学作品同时具有强烈的批判性,反映出社会的本质和运行规律,是对人类进行深度教育的不可或缺的一部分;文学作品中产生了众多的文学形象,这些形象拉近了文学和普通读者之间的距离,尤其是中国现当代文学,所描述的都是人们曾经经历过的事情和现象,文学形象的所思所想所为也非常能引发人们的共情。因此,在中国现当代文学的教学中,我们应该立足人文素质,积极渗透人文素质教育。

当代作家对文学“中国精神”的发现与建构——以莫言和格非为中心

新时期以来,当代作家对文学“中国精神”的探寻主要从两重维度展开:一是以莫言为代表的“民间派”,主张立足于故乡又超越故乡,在中国与世界的对话中建构具有普遍性的中国文学思想支柱,“中国精神”在莫言的文学思想中呈现为一种在苦难中对善的坚守;二是以格非为代表的“精英派”,在反思西方现代文学的基础上,把传统文化因素和现代主义的实践相结合。格非传承儒家“士”之精神,以“经验作者”重塑文学“中国精神”的作者之维,强调作家的个人担当和道德立场,主张作家的“内向超越”。对文学“中国精神”的发现与建构在“美学重构”的同时也是全球化语境下中国作家进行“文化重构”的探索。

中国现当代文学教学与大学生人文精神培育的研究

高校教育强调对学生学习文化和思想多方面的教育,对于中国现当代文学教学工作而言,在完成专业学习任务的基础上,本部分知识的学习也能够同步达到培养学生人文精神的目标。文章立足于这部分教学工作,探讨大学生人文精神培育问题,意在明确人文精神的基本内涵和培育意义,并进一步探索基于中国现当代文学教学培养大学生人文精神的科学路径。通过实践分析可知,为培养大学生人文精神,基于中国现当代文学教学现状,教师需从自身出发提升人文素养,结合现当代文学教学要求引导学生养成经典诵读习惯,积极组织能够体现人文精神的实践活动,提高师生互动力度,为学生提供良好实践平台,从教育工作的各方面入手,融入人们精神培养元素,体现人文精神培育效果。

走向精神回归的中国当代艺术

对中国当代艺术的界定是十分复杂的,这归根于其发展语境的特殊性。20世纪80年代,中国当代艺术受到西方现代主义思潮的影响,将“现代”作为思想标签,对西方艺术观念进行了一些模仿。但是,二者之间存在一种时间差序。其时,西方的当代艺术已发展至后现代主义范式,强调对多种元素的拼贴、挪用以及对经典的解构。随着全球化浪潮的深入,艺术也被裹挟其中。“当代艺术”从一个纯时间性的概念,走向此在与价值反思共存的语境性概念,更多地呈现出多元、共时、包容与对话的状态。中国当代艺术就是在这样的背景下走上文化自觉与艺术自觉的道路,也走上从文化游牧到精神回归的道路。

中国文化精神的当代阐释与美育功用——陈彦《主角》的叙事伦理与现实意义

陈彦的《主角》于2019年荣获第十届茅盾文学奖,被称为“新世情小说的典范之作”。从叙事伦理维度切入,探究陈彦如何继承中国古典叙事的“永恒主题”,在小说中彰显“守拙”与“宽恕”两种叙事伦理,揭示《主角》对于传统精神取向与伦理价值的继承,这正印证了中华文化精神即使跨越千年时空仍然可以具备鲜活的生命力,其中蕴含的道德价值、成长样本与淬砺教育对于当代高校美育工作有着积极的借鉴意义。

笔谈:中国教育家精神与现代教育

2023年教师节前夕,习近平总书记致信全国优秀教师代表时勉励全国广大教师“以教育家为榜样,大力弘扬教育家精神”,并从理想信念、道德情操、育人智慧、躬耕态度、仁爱精神、弘道追求六个方面提出了具体要求。这不但为教育现代化提供了精神支柱,而且为建设教育强国提供了行动指南。基于此,我们不能停留于对具体要求的阐释,必须从宏观与微观的结合上正确把握中国教育家精神的深刻内涵、整体特质和时代气息,特别是要同现代教育紧密结合起来。本期的四篇文章分别从中国教育家精神的内构性特点、教育家精神的内在理路、教育家与时代精神、教育家精神的超越性向度等视角各抒己见,但又彼此关联,为中国教育家精神的培育提供新的思路。

中国健康与精神健康社会工作制度百年发展的经验教训与启示

从1921年9月16日北平协和医学院所属协和医院“社会服务部”成立算起,以中国现代医院社会服务为载体的健康与精神健康社会工作制度走过100多年历程。回眸百年历史,中国健康与精神健康社会工作制度发展分别有10条经验和教训。10条经验:社会福利政治学是最重要社会制度理论视角;专业价值观是社会工作实务灵魂;现代社会福利制度是社会工作实务基础;社会工作专业负责人和机构专业领导力至关重要;健康与精神健康社会工作是专业化服务的“火车头”与主要领域;研究性实务与实务性研究是现代健康与精神健康社会工作实务的基本特征;全国专业委员会和学会型专业共同体是社会工作专业发展的最好组织途径;个人和个人社会服务是社会工作服务主要目标、对象和内容;健康与精神健康社会工作是个人社会服务基础、主体与主题;全球专业性互动、竞争、交流合作是国家健康与精神健康社会工作发展的重要动力。10条教训:社会福利性质是决定性的;国家社会福利责任承诺是关键性的;健康、社会福利财政是健康社会工作、健康照顾服务、社会福利制度的基础;现代健康照顾服务与社会福利制度整合一体是制度基础;社会工作实务目标是满足案主个人需要,而非实现社会工作自身需要、任务和目标;社会工作教育主干课程设置至关重要,社会工作专业能力本质是制度化思维和制度化能力;社会化、一体化和正式制度化建设模式最关键;社会工作专业能力和专业质量,重于社会工作数量规模,质量重于数量;个案、直接、微观社会工作实务重要,政策、间接、宏观社会工作实务更重要;社会工作专业理解,专业主体,专业自觉和理论自觉是社会工作能力核心。本研究结论是,21世纪既是中国现代社会主义福利国家制度建设新阶段,又是全球现代社会福利制度建设新形态;中国健康与精神健康社会工作制度建设历史经验教训具有世界意义,丰富全球社会工作知识体系,对于建设现代社会福利制度至关重要;国家社会化与社会国家化实质是现代社会福利制度建设两个基本着力点;现代社会工作与社会福利制度既具社会正义,又具经济效率。

延安精神的政治伦理意蕴及其当代价值

延安时期,中国共产党在艰苦的革命斗争实践中形成的延安精神,蕴含着丰富的政治伦理思想。新时代中国特色政治伦理建构,要继续从延安精神中汲取力量。在延安精神追寻中需要政治伦理考察,在延安精神传承中需要政治伦理建构,在延安精神发扬中需要政治伦理价值体现。

马、中、西伦理思想的会通与当代中国伦理精神的建构

基于马、中、西伦理思想的会通建构面向当代中国伦理现实的伦理精神,是当代中国马克思主义伦理学研究的重大课题。伦理道德的历史形态和精神形态既是伦理精神的自我异化和扬弃异化的发展历程,也是人类对自身作为伦理存在的理论自觉过程。以历史唯物主义为精神内核的马克思主义伦理思想揭示了伦理道德的社会历史本质,在伦理道德的历史形态与精神形态双重变奏的意义上,为实现马、中、西伦理思想的精神会通奠定了学理基础。建构当代中国伦理精神不仅是关于当代中国伦理道德形态的理论之思,更是关于当代中国伦理道德问题的实践之思。作为理论之思,它旨在还原当代中国社会伦理现实的精神本质;作为实践之思,它旨在塑造当代中国人伦理存在的精神品格。

当代中国商业伦理精神的三个基本来源

我国当代商业伦理精神主要有三个基本来源 ,即传统文化中具有现代价值的商业伦理精神、西方商业文化中于我有用的商业伦理精神和与社会主义市场经济相契合的商业伦理精神。提出要对以上三个基本来源进行科学而理性地分析 ,并合理地取舍 。

论当代中国绿色发展的人文根基

绿色发展是“绿色”和“发展”的辩证统一。“绿色”既是“发展”的方向,也是“发展”的方式。“发展”既是“绿色”的目的,也是“绿色”的保障。而无论“绿色”还是“发展”,都内在地包含着人文精神和人文关怀。“绿色”不仅仅是保障人类持续发展的手段性条件,更是人与自然和谐共进的生活方式、价值理念和审美情趣。“发展”不仅仅是单纯的物质财富增长,更是个性自由、生活境界和文明程度的提升。没有深厚的人文根基,就不可能有真正的绿色发展。就当代中国而言,一方面必须在坚持社会主义价值导向的前提下将人文关怀内蕴于发展规划和制度安排,另一方面必须在整合各种思想资源的基础上进行广泛的人文生态教育,努力夯实社会主义绿色发展的人文根基。