我国家族企业伦理动因的现代价值

我国家族企业的繁衍存在伦理动因,而且在家族企业朝向现代企业转化乃至面对知识经济时代的到来,伦理动因仍有其现代价值。这个现代价值主要表现为"动因现存型价值"和"动因发展型价值"等两种形式。但这样的价值也存在不足之处,需要加以正视、完善。

论当代中国法制现代化中伦理道德的转型

中国传统伦理道德在许多方面与现代法治的精神相背离 ,因而在中国法制现代化进程中不可避免地存在着存废的问题。文章从分析传统伦理道德本身入手 ,揭示了其在当今变化世界中的留存限度 ,进而分析并论证了如何顺应社会变革进行合理转型的问题。

“雷锋精神”与当代中国伦理文化的新构建

“雷锋精神”与当代中国伦理文化的新构建陈文江雷锋，一个普通中国人的名字，一当它与二十世纪中叶的中国社会政治文化发生联系，便产生了极不寻常的社会意义，成为这个特定时期民族精神及其价值指向的代名词。“雷锋精神”不仅包含着千百万个雷锋一样的共产主义者所追求...

伦理生存美学:当代中国美学的重要方向——《心体与时间》述评

现代性是伦理生存审美的学术语境。审美共通感是伦理生存审美的机制。价值性的实践本体论是伦理生存审美的本体论基础。这种建基于价值性的实践本体论与中国传统儒家智慧会通之上的伦理生存美学在实质上是中国传统心性伦理学的现代性形态,是当代中国哲学美学发展的一个重要方向。

儒教伦理与现代企业理财

儒教伦理曾是中国传统文化的核心。如今虽然不再有制度的支持,并受商业文化或世俗文化的强烈冲击,但就整个中华民族而言,儒教伦理的基本价值并没有完全离我们而去。许多相关的研究已经证明,当今中国人的待人、处世、接物的方式,依然存在儒教伦理价值系统的暗中主持,并且仍然较多地展现在企业的经营与组织管理之中。当代中国的商人,至今仍有许多怀抱儒教伦理价值的所谓"儒商"。儒教伦理对现代企业理财的适应性问题,目前尚无专门的研究文献。但在现代企业理财中。

实学与本体论——中国传统文化现代化价值取向论衡

明清实学对心性之学的排斥,内含着反本体论的倾向。这一价值偏向为中国近现代化进程所普遍坚执。但这一偏向正是中国传统文化现代化的深层限制之一。它不仅与实用经验传统有关,而且渊源于泛“实”化的中国儒学文化主流;其社会原型则是政教合一的伦理实体。这一实体不仅限制纯粹科学精神。而且收摄超越性的形而上学,从而形成了与佛道“空无”及西方超越性宗教相区别的泛“实”特质。建设现代马克思主义本体论,不仅是真正实现发展科学与经济的中国近现代历史目标的理论前提,而且是完善民主、提高民族精神境界、主体性地面向世界的中国现代化基本条件之一。

传承与创新:当代中国青年道德人格的转型

传承与创新当代中国青年道德人格的转型■张佩国道德传统是通过代际差异调适过程中的文化传递而得以传承和创新的。当代中国青年对伦理价值的选择与道德判断的生成，都与文化传递过程中的代际差异问题有着密不可分的联系。代际差异是一种普遍的、客观的、必然的社会现象，...

儒家文化的现代价值

儒家文化的现代价值孔令兴儒家文化作为中国传统文化的一个主干，影响了中华民族二千余年，并已积淀为中华民族的共同心理、思维模式、行为规范、风俗习惯。它无疑有许多“精华”值得我们汲取，也有许多“糟粕”需要剔除。这不仅是对儒家文化的历史地位与价值的估计问题，...

儒家思想与现代化的文化动因

儒家思想与现代化的文化动因杨玉珍法国社会学家麦斯·韦伯在其《基督教伦理学与资本主义精神》一书中，通过辨析基督新教义与资本主义精神的“内在整合”，首先提出了传统文化对经济发展的重要作用，但其另一著作《中国人的宗教》，却判定“儒家伦理无法开出现代工业化格...

儒家伦理与社会主义道德

儒家伦理与社会主义道德朱贻庭＂儒家伦理与社会主义道德＂，现已成为探讨＂中国传统文化与现代化＂的一个热点。这是一个历史性的课题，就目前情况，无论是理论还是实践，都未具备解决的成熟条件。本文所及，只是就方法论的一角谈些粗浅的看法。一、社会道德体系产生的＂...

论新时期小说的母题及其文化价值观念

近年来小说创作引人注目的现象之一,是一些活跃的中青年作家将他们审美观照的视点从社会问题转移到文化事象上来。这一现象反映着当代中国在经历文化变迁之时必然遇到的本质矛盾,形象地描写着我们时代的文化思想和心理演变的轨迹,同时,它也透露了当代文学同传统文化之之间的深层的联系,以及它在寻求自己的哲学精神和美学风韵的过程中力图调适现代性和民族性二元冈素的最初的努力。因此,批评界意识到创作实践又提出了新的值得深入研讨的课题。

理性的回归：当代中国现代化路径审视

当代中国现代化的历程，其精神实质是理性回归的历程．即中国传统文化中的理性精神得以恢复和发扬的历程。理性回归的历程大致可以归结为以下五个方面：一是价值取向从理想主义转向现实主义，二是社会中轴从政治挂帅转向经济优先，三是价值主体从集体主义转向以人为本，四是社会规范从伦理本位转向契约本位，五是理性类型从价值理性转向目的理性。

墨家志愿服务伦理思想及其当代价值

关于志愿服务,目前存在着这么一个误区,即认为志愿服务是现代社会才有的现象。志愿服务虽是一个现代性概念,但并不意昧着具有志愿服务特征的民间活动在现代社会才出现。事实上,在中国古代的许多典籍中零散记载着不少民间志愿服务活动的典型事例。民间志愿服务活动现象在中国传统社会源远流长。与此相适应,在中国传统文化中也蕴含着丰富的志愿服务伦理思想。

儒家转型与当代中国的道德重建

随着现代性在中国逐渐扩展,儒生共同体瓦解、消匿了,于是儒家的教化作用随之弱化,以至于最终消失了。由此,儒家价值、知识就丧失了现实的载体。

儒家思想与现代化的文化动因

儒家思想与现代化的文化动因杨玉珍法国社会学家麦斯·韦伯在其《基督教伦理学与资本主义精神》一书中，通过辨析基督新教义与资本主义精神的“内在整合”，首先提出了传统文化对经济发展的重要作用。但其另一著作《中国人的宗教》，却判定“儒家伦理无法开出现代工业化格...

哲学的伦理化与现代性的重塑

当代哲学发展的一个重要趋势是哲学的伦理化,即哲学经过古代的宗教化和近代的科学化之后而进入道德和伦理之域。这种哲学的伦理化主要表现在以下方面:首先,就哲学自身发展的内在逻辑特别是认识重心的迁移来说,哲学已经进入道德、伦理之域。其次,就哲学与诸种社会意识形式的关系来说,哲学已经进入道德、伦理之域。最后,就哲学与整体文化特别是精神文化的关系来说,哲学已经进入道德、伦理之域。从根本上说,哲学进入道德、伦理之域是由现代化发展的实践及其需要决定的。哲学发展的这一重要趋向给当代哲学提出的首要和根本任务是“合理的现代性”的塑造和构建,特别是重建价值观和整个价值体系,从而有效解决科学性与价值性的关系这一现代性的根本矛盾和悖论。这对于当代中国哲学自身的发展、“中国现代性”的塑造以及中国现代化的实现都具有至关重要的意义。

疫情的最大启示:将制度优势与治理现代化任务紧密结合起来

2020年初的新冠病毒疫情,正在改变着中国与世界与2003年“非典”和2008年汶川地震不同,此次疫情灾难的发生与演变,不是在局部,而是在全局;不是在国内,而是在世界范围;不是短期,而是长时期内,将对21世纪第二个十年之后的人类生活产生难以估量的影响。重建价值的巨大希望自从开展以市场经济为导向的改革开放之后,中国社会经历了从传统社会向现代社会的巨大转型,伴随着财富的快速增长,人们普遍渴望一种新型的价值伦理,以使当代中国人能够在物质丰裕的时代获得心灵上的安顿。