“吴衙内邻舟赴约”地名更改探析及其他

《醒世恒言》卷28"吴衙内邻舟赴约"本事最早来源于明吴大震《广艳异编》卷8《彩舟记》。而"吴衙内邻舟赴约"把《彩舟记》中人物活动地点即运河沿线的地名改为长江沿线的地名,是因冯梦龙把故事发生的时间由明代改为宋代。明代运河路线与北宋有较大差别,《彩舟记》中提到的运河沿线地名不能照搬到"吴衙内邻舟赴约"中,于是冯氏把地点改为历代变化不大的长江沿线城市,而仓促更改后又引出了宋明地理、官制的错误。可见冯梦龙编创"三言"带有明显的商业操作痕迹,追求商业利益的同时也损害了作品的真实性。

明清戏曲小说中的氤氲神

作为传说中的婚姻爱情神,氤氲使频繁地出现在明清时期的戏曲小说之中,对故事情节的发展起到了重要的推动作用。他与另一位婚姻神月老在形象上虽有重合,但总体而言,二者是有差别的。氤氲使在其演变的过程中,与民间的另一俗神五瘟使之间也产生了某种联系。氤氲使除了以具体的形象出现在戏曲小说之中,也作为象征性的符号而存在于文学作品中,更被用来称呼现实世界中的媒人。随着社会环境、思想文化的发展变化,氤氲使逐渐退出了人们的视线。