《徐州民间文学集成》方言用字辨正

提出了确定方言用字的方法，讨论了见于《徐州民间文学集成》一书的“弄、狠、宣、折、馇、不、哼、颠、四、掌、长、拥、失、吭、情、清、扳、搁、踢、漏、喘、扎、插、却、冀、枣、猫”等字及相关字形。

组织建设与项目管理--中国民间文学集成学术回顾与反思

中国民间文学集成是中国民间文学史、甚至是中国文化史上的一项宏伟工程。中国民间文学集成通过试点、培训、学术研讨等组织形式,进行团体学术成果的规划、实践和呈现,在我国建立了新的学术项目管理模式。民间文学集成学术项目建设,特别是其组织机构的建设,是民间文学集成实施和得以完成的重要保障,也是民间文学集成学术理论和方法的重要组成部分。随着高校和研究机构学术项目的“滥觞”,“学术项目”及“高等教育质量项目化”为人所诟病,学术项目建设的学术史回顾与反思也因此显得尤其重要。

简述新疆民间文学集成工作

新疆民间文学的搜集整理,目前最早见诸文字记载的是《大唐西域记》。新中国成立后的五六十年代,也有少量民间文学作品搜集整理和出版。十一届三中全会之后,各民族专业的和业余的民间文学爱好者,积极地行动起来,对流传在人民群众口头上的民间故事进行了较广泛的搜集和翻译。随着1984年全国文艺集成志书编撰工作启动,新疆民间文学集成工作分为三个阶段,直至2009年,完成县卷本、省民文卷本和国家卷本的编纂工作。

《渭南地区民间文学集成》方言词语考

此文对《渭南地区民间文学集成》中的关中方言词语进行了分析论述。认为方言词语的大量运用及方言词语丰富而独特的表现力使民间文学更具地域特征和乡土韵味；关中方言词大都古朴典雅，曾出现于古代文献之中．有悠久的历史和顽强的生命力，许多关中方言词留下了不同于共同语的独特词义演化轨迹．因此，关中方言为汉语史研究，尤其是方言研究提供了极为珍贵的第一手材料。

《中国民间文学大系》《中国民间工艺集成·上海卷》工作推进会在沪召开

2022年2月15日上午,《中国民间文学大系》(以下简称“大系”)、《中国民间工艺集成·上海卷》编纂工作推进会在上海召开。中国文联副主席、中国民协主席潘鲁生出席会议并讲话。中国民协副主席、上海民协副主席、复旦大学中文系教授郑土有,上海市文联专职副主席、一级巡视员沈文忠,上海市文联副主席、上海民协主席李守白及上海民间文艺家协会、山东工艺美术学院、上海工艺美术职业学院、《非遗传承研究》杂志等相关单位同志参加会议。上海民协驻会副主席、秘书长倪里勋主持会议。

中国民间文学及其记录整理的若干问题

中国搜集口头文学活动及其文字记录可以追溯到文字使用的最初时代,也延续到现在。对20世纪初到1949年的中国民间文学工作,已有人做过较详细的研究,而对中华人民共和国时期的民间文学研究,到目前为止,仍被西方汉学界搁置一旁。但西方学者应该注意1949年以后中国民间文学发生的背景和成绩,特别要注意钟敬文主持的“中国民间文学三套集成”项目的进行情况和资料成果,以便对民间文学的记录和整理这一复杂问题中的某些细节进行比较深入的探讨。

当代民间文学界对民众主体性的重构

一、《中国民间文学三套集成》的工作原则从理论上再次肯定了民众主体性学科存在和发展的前提其实是社会需要,这不是学者个人的爱好趣味能够决定的。民俗学的存在与发展符合中国新文化运动与现代社会的需要,它是逐步建立发展起来的。如果没有新文化运动,没有现代社会,中国民俗学其实是不可能发展的。

中韩民间文学研究的现况与课题

20世纪初传入中韩两国的现代民俗学以调查植根于历史文化的基层文化为目标而发展开来。之后两国民俗学的研究史有着相似的发展轨迹。尤其是《三套集成》与《韩国口碑文学大系》可视为两国民间文学研究中最佳研究成果。笔者通过比较研究这两套巨著,试图探索构筑共同存档的可能性。与此同时,本文强调新世纪民俗学研究应当基于多元性与世界民俗学进行沟通。

拉祜族迁移历史的形象概括——拉祜族民间文学《根古》初探

《拉祜族民间文学集成》收集了拉祜族大部分民间口头文学作品 ,其中神话传说《根古》生动地记录了拉祜族悠久而富于传奇的生活历程 ,是拉祜族迁移历史的形象概括。

设施番茄优质绿色轻简化栽培技术集成与示范

番茄风味独特、营养丰富,深受消费者喜爱。设施番茄生产机械化程度低、用工量大,加上农村劳动力年龄普遍偏大,严重制约徐州地区设施番茄产业的发展。该文概述了设施番茄优质绿色轻简化栽培技术,包括棚室宜机化改造、集约化育苗、水肥一体化管理、熊蜂授粉、病虫害综合绿色防控等技术环节。番茄生产应用该项技术,可大大提高设施番茄机械化生产水平,节约劳动力成本,促进设施番茄产业高质量发展。

从“三套集成”到“非遗保护”的民间故事搜集整理——以喀左东蒙民间故事为例

经过“三套集成”和“非遗保护”两个时期,喀左东蒙民间故事建立了丰厚的故事资料系统。“非遗保护”与“三套集成”均是由政府主导的举全国之力开展的中华民俗文化记录工程,两者一脉相承,又有所区别。基于非遗的人民性、多样性和共享性,新时代民间故事搜集整理及相关非遗保护工作要重视民俗保护、整体保护和联合保护。从“三套集成”到“非遗保护”是学术资源向社会资源转化的过程,是全国普查与地方自觉相映生辉的文化聚力的体现。民间故事的富饶和民众精神的富足是实现乡村振兴的不竭力量,是打赢脱贫攻坚战的持久武装。

基于空间句法的徐州城市空间形态特征研究

空间句法在城市形态的研究中具有独特的优越性,通过对句法轴线集成度、集成核和智能度等参数值的定量分析,可总结出城市形态发展及演变的特征,准确判定城市空间拓展的方向,从而为城市建设发展方向提供参考依据。运用空间句法,对徐州城市空间形态特征和演变过程进行研究,结果表明:1960年～2009年,徐州城市空间形态扩张速度较快、强度较大,目前正向"分散组团模式"演进;在拓展方向上,城市中心一直集中于主城区,并向东、东北和东南方向偏移;在城市集成核的集成中心的更迭上,由复兴路逐渐取代了原来的中山路成为城市的拓扑中心。

《中国民间文学三套集成》学术价值的认定与把握

学界对中国民间文学三套集成的反思持续不断,重点在于运用现代田野作业的标准考量三套集成,指出其种种缺陷。这是对三套集成的误读,误读的原因在于混淆了民间文学和民间文学作品两个基本概念。作为作品的民间文学三套集成属于纯粹的文学,与生活形态的民间文学有着本质的差异,以后者的标准去衡量前者,显然不切实际。三套集成从田野产出,又完全独立于田野,具有完整的自在的学术价值,为学术研究提供了数量庞大的元文本和多种可能性。

基于空间句法的城市空间结构及其优化研究——以徐州为例

基于空间句法理论及其方法,对徐州城市句法集成轴线与全局吸引子耦合关系进行探讨,研究徐州城市空间结构特征。发现徐州城市空间的句法集成轴线与全局吸引子布局有较强的相关关系;老城区内部全局吸引子主要沿智能度较高的全局轴线布局;在运动经济的影响下,部分全局吸引子在老城区内呈现块状布局特征;全局吸引子在分区的布局主要沿老城区延伸轴线周围分散布局,其分布类型较为单一。最后针对全局吸引子与句法轴线协同布局中存在的问题,提出了优化方案与对策。

我与中国民间文艺家协会的相识、相知

陶立璠先生一生从事民族民间文学和民俗学理论教学。在访谈中,他回顾了中国民协1978年恢复工作以来的学术史。20世纪80年代,在中国民协的倡导和组织下,中国民间文学队伍不仅重新集合起来,而且日益发展壮大,开创了中国民间文学搜集、抢救、保护和研究的"黄金时代":建立了中国少数民族文学学会、中国民俗学会、中国神话学会等研究组织;创办《民间文学论坛》学术理论刊物、主办刊授大学、编写教材、培训培养人才;开展民间文学三套集成、中日联合调查等学术活动。

中国民间文艺学百年足迹

伴随"五·四"新文化运动兴起的对民间口头文学及其他民间艺术的关注与研究,成为中国现代文化史上别开生面的崭新篇章。从作品的丰厚积累到相关理论著作的陆续问世,标志着中国民间文艺学正走向成熟。保护民间文化的世界性热潮,使其发展获得了新的机遇,强化卓然独立的学科品格,是建设中国民间文艺学的当务之急。

吾侪肩负千秋业 不愧先人庇后人——新中国民间文艺事业60年回顾

中国民间文艺学的构建本来就有"文艺的"和"学术的"两个目的,随着时代的变迁,这项文化学术事业在各族人民历史命运的巨变中,谱写出崭新的篇章。在20世纪50年代民间文艺学大普及的基础上,八九十年代中国民间文艺学集成的编纂,标志着中国民间文艺学朝向本土化、中国化大步迈进而走向成熟。新世纪非物质文化遗产保护宏大工程的实施,展现出民族民间文化复兴的辉煌前景。

从《经律异相》看佛经故事对中国民间故事的渗透

研究佛经故事在中国的传播和对中国民间故事的影响，成书于1500年前的《经律异相》50卷是最具代表性的著作。中国民间故事曾受过印度故事的强有力的影响，这一影响主要是通过汉译佛经故事来实现的。《经律异相》就给我们提供了一个探求这种外来影响的十分重要的窗口。

沃土耕耘涌华章——刘锡诚著《民间文艺学学科建设》序

我国著名民间文艺学家刘锡诚先生的讲演录《民间文艺学学科建设》即将由上海文艺出版社出版,本篇序文出自与他有着数十年交往的刘守华教授笔下,学术论评与友情相交织,共同耕耘的回眸与学科建设的思考洋溢其间。