《得道多助失道寡助》的标题

初中语文第五册21课《孟子二章》中，第一章是《得道多助失道寡助》。孟子的这篇小短文可谓脍炙人口，流芳百世。尽管课本的内容已有多次改动，而这一短文每次都被选中。然而，笔者在多年的教学生涯中，每当给学生讲到这一课时，就有一个难以给学生讲清的问题，那就是：本文的中心句是哪一句？

大处着眼 细处着手——《得道多助,失道寡助》教学探微

【设计说明】 《得道多助，失道寡助》，教什么？怎么教？为什么要教这些？为什么要这么教？

《得道多助,失道寡助》教学中拓展资料应用的实践

为了继承和弘扬中华优秀传统文化,教师在课堂上进行文化知识的拓展必不可少.学生可以在教师提供的拓展资料中开阔眼界,增加阅读量,不断感知和积累中华优秀传统文化知识.《得道多助,失道寡助》教学实践中将拓展知识与文本解读巧妙的结合,既增加了文章的趣味性,又让课堂更加厚重.用造字法来解读重点字词突破教学难点;引入具体可感的故事,既能活跃课堂学习氛围,又易于学生理解文意;引用史料,便于学生感知人物,为学生理解文本搭建了有文化韵味的桥梁;把名言警句巧用到过渡语中,增强了课堂语文味,也让学生在潜移默化中受到文化的熏陶.

论“得道多助”的“江桥抗战”

马占山指挥的"江桥抗战",打响了中国军队有组织、有领导抗击日本军国主义者的第一枪;马占山指挥的"江桥抗战",在全国人民面前做出了抗日的表率;马占山吹响了中国抗日的第一声"集结号"。在这场侵略与反侵略的严酷斗争中,马占山及所部发起的"江桥抗战",因其是反侵略的正义的行为,必然是"得道多助",得到了社会各界的广泛支持,高度赞扬,其影响较为深远,意义重大。抗日战争的胜利是中华民族精神的伟大胜利。"江桥抗战",在这场关乎民族存亡的抗日战争中所表现出来的爱国主义及民族大义,对于我们在新时期践行中华民族的伟大复兴也是不可或缺的。我们要继续发扬"江桥抗战"所体现的爱国主义及民族大义,使我们在中华民族伟大复兴的伟大事业中,永远"不忘初心,砥砺前行",使得中华民族屹立于世界民族之林,永远立于不败之地。

论护国战争中的反袁大联合——三论反袁大联合

护国战争中,实现反袁大联合,是好事,决不是坏事;反袁大联合的历史结论,既是历史事实,也是主要当事人所认可的。云南各族人民在反袁斗争中有着巨大的贡献,但与反袁大联合是不可分割的,这说明“得道多助,失道寡助”。否定大联合,以突出唐继尧个人的作用,是不可取的。

论帝王教育与国家兴衰

帝王教育是一个严肃而又沉重的话题，其优劣成败直接关系到国家的治乱兴衰。无论社会如何演变，千古不变的历史结论是：得民心者兴旺发达。

孟子的“天时”及其相关问题

《得道多助,失道寡助》这篇出自《孟子》的课文,在“天时”的解释上存在争议。通过分析人教版《义务教育课程标准实验教科书语文九年级下册教师教学用书》以及杨伯峻《孟子译注》的解释,指出这一案例反映出的不仅是一个文言知识问题,更是语文教学的思路与观念问题。

中国文化对21世纪人类社会可有之贡献

“和平与发展”是人类社会２１世纪所面临的主要问题。中国传统文化中的某些精华恰可以为人类社会合理和健康的发展提供有价值的文化资源。中国的儒家、墨家、道家的有关学说在历史上发生过巨大作用，在今天如能很好地加以利用，也必将对现代社会生活发生实际效用，帮助我们迈向２１世纪。

“君子有不战”注译商榷

统编语文教材八年级上册《<孟子>三章》之一《得道多助,失道寡助》,将“故君子有不战,战必胜矣”译为:“所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。”配套的教参也把“不战”译为“不战则已”。我们认为,把“不战”注译为“不战则已”明显不当。

“三里之城”长什么样

《得道多助,失道寡助》章人选教材多年,可是对文中几乎明白如话的“三里之城”,不断有同人提出疑问:三里之城,是孟子为申说观点而极言其事的虚拟之辞,还是实有其事?假如实有其事,这个城到底有多大?城墙有多高?里面如何布局规划?等等。对此,笔者不瑞陋,拟对此作一解说,并就此探讨一下历史情境的创设问题.

“人和”之道,在于“仁政”

《得道多助,失道寡助》选自《孟子·公孙丑下》,是语文教材八年级上册的一篇文章。下面我们从说理思路、语言特点、论辩技巧三个方面来分析孟子是如何在文中宣传“道”的。

新课文《<孟子>三章》助背

【课文变迁说明】2016年前的课文为《<孟子>二章》(内容为《得道多助,失道寡助》《生于忧患,死于安乐》),2017年的《<孟子>二章》改《得道多助,失道寡助》为《富贵不能淫》,2019年的课本重新编入《得道多助,失道寡助》,成为《<孟子>三章》。

抗战之初向越(法)方协助军运有功人员授奖

得道多助,失道寡助。中国人民的伟大抗战得到了世界各国人民和有识之士的支持和帮助,抗战之初中越(法)抗战国际军运就是其中一例。据时任兵工署委员的陈修和(陈毅之堂兄)等在《抗日战争中的中越国际交通运输线》(收入《血肉筑成抗战路》,云南省政协文史委员会编,云南人民出版社2005年版)等文中回忆,在越方(当时还是法国殖民地)人员的协助下成功实施三件事项。

东方管理的思路特性

基于不同生存环境、民族风俗、生活习性、历史渊源的长期影响，在管理学术领域，自然形成以中国为主的东方管理和以欧美为主的西方管理两大学派。从系统科学·泛系观看，在管理思维方法上，东方管理有别于西方管理的思想，具有：“以人为本，德治领先，人为为人，得道多助，道法自然，天人合一，无为而治，上兵伐谋，多维观控，上下同欲”十个特点。