浅谈江统《徙戎论》

魏晋南北朝时民族矛盾突出,民族交往也更为频繁。在此背景下,江统向惠帝上《徙戎论》,主张将少数民族迁出中原,以缓解民族矛盾,巩固西晋政权。《徙戎论》最终并未被西晋统治者采纳,这一结果更加证明民族融合是历史之必然。

《徙戎论》的夷夏之辨

江统所撰《徙戎论》,是魏晋时期宣扬夷夏之辨思想的代表之作。《徙戎论》的出笼,是对传统儒家夷夏之辨思想的继承,同时又是东汉以来特别是魏晋时期民族矛盾不断激化在人们民族观念上的一种反映。《徙戎论》从戎狄的种类和秉性角度肯定了《春秋》"内诸夏而外夷狄"的必要性,对春秋战国特别是东汉以来夷狄进入中国深表担忧,对华夏统治者的一些治夷政策提出批评,主张"戎晋不杂",并且提出了将戎狄迁往故地的具体计划。《徙戎论》鼓吹的"戎晋不杂"论,有悖于上古三代以来历史发展与民族关系的实际情况,其所提出的徙戎计划推行起来也并不具有可操作性。

魏晋南北朝民族关系与夷夏之辨

魏晋南北朝时期的民族关系错综复杂,其中魏与西晋的民族关系主要表现为汉族政权与少数民族之间的矛盾,而南北朝的民族关系则是南方汉族政权与北方少数民族政权之间的矛盾。表现在这一时期的夷夏之辨上,魏与西晋汉族思想家的夷夏观明显偏激、落后,以蔑视少数民族、鼓吹"戎晋不杂"论的江统的《徙戎论》为代表;而南北朝时期则是南北方政权都以正统自居,斥对方为僭伪;而在这种相互争正统的政治背后,却蕴含着深刻的对于"中国"的历史文化认同。