《德国——一个冬天的童话》导读

海因里·海涅(1797—1856),19世纪德国伟大的民主主义者,著名诗人。出生在德国莱茵河畔的杜塞尔多夫城,先后在波恩大学、柏林大学和哥廷根大学学习。1817年开始发表诗歌,早期诗歌总集是《歌集》。1824—1828年,以亲身经历写出了旅行札记《哈尔茨山游记》和《慕尼黑到热那亚旅行》、《英国断片》、《珞珈浴场》等。1830年,当听到法国七月革命的消息,写了著名的《颂歌》。向往法国的自由,1831年5月定居巴黎,其间写有《论德国宗教和哲学的历史》、《鲁特威希·别尔内》等论文和叙事诗《阿塔·特洛尔》。1843年底与马克思相识,诗风大变,著有《时代的歌》及其代表作《德国———一个冬天的童话》、《西里西亚的纺织工人》等。因瘫痪长期卧病在床约8年,著有《罗曼采罗》、《卢提茨亚》等,直到最后几年他仍不断为革命创作诗歌。

试析海涅长诗《德国,一个冬天的童话》中的讽刺对象

《德国,一个冬天的童话》是德国革命民主主义诗人海涅在度过20年流亡生涯之后根据其两度回国的见闻所作的政治讽刺长诗。诗中作者通过丰富多彩的讽刺手法对德国当时的封建统治者——普鲁士王国反动政权、所谓反政府的自由主义派别以及资产阶级市侩进行了辛辣激烈的讽刺。长诗表达了诗人对德国封建制度的愤恨和对资产阶级革命的向往,以此来给人民以斗争的勇气,唤起人民的觉醒。

“主流”遮蔽下的“私人”话语——遇罗锦《一个冬天的童话》的发表与评价

在20世纪80年代初期,遇罗锦的《一个冬天的童话》曾经产生过巨大的社会反响。在考察当时特殊政治、历史背景基础上,笔者运用文本细读方法,通过批评家们对遇罗锦《一个冬天的童话》和《春天的童话》两部作品截然不同的评价,分析了《一个冬天的童话》当中被遮蔽的"私人话语"。

《德国,一个冬天的童话》中讽刺手法的运用

讽刺来源于希腊文satyros,是一种喜剧性的文学表现手法,常采用比喻、夸张、反语、拙劣模仿、对比等手法,以批判的态度,机智而幽默地揭露人或事物的缺点和可笑之处。文学中讽刺手法的运用可以达到幽默诙谐的艺术效果,并且通过直接或间接地在思想上对读者进行引导、教育,更好地说服读者。《德国,一个冬天的童话》是德国革命民主主义诗人海涅所著的政治讽刺长诗。

德国政坛上演“一个冬天的童话”

德国诗人海因里希·海涅以名作《德国，一个冬天的童话》讽刺了当时该国的统治如同冬天一般冰冷。100多年后，这个国家上演了一出充满反讽意味的“冬天的童话”：一向稳健、甚至被称颂为“欧洲之锚”的德国政局几近“翻船”。

圣诞集市:德国一个冬天的童话

不管世界上有多少个国家有圣诞市场，也不管那些圣诞市场的名声多么响亮，都比不过德国的。 圣诞集市的发源地就是在中欧地区的德语文化圈，每年从11月底到圣诞节前夜，尤其是德国，每一个城市都会有圣诞市场。每个圣诞市场都开得如火如茶，所以盘点全球最美最热闹的圣诞市场的时候肯定都得花落德国。别看平时德国人严谨的名声在外，玩起圣诞市场这个温馨可爱的小浪漫的时候，却是得心应手，哪国也比不过。

女性婚恋书写中的双重反差:从《爱,是不能忘记的》到《一个冬天的童话》

新时期伊始,女性写作所面临的一个基本问题是:如何在人道主义和启蒙话语之中回归女性意识,以及如何定位与阐述性别身份的合法性。从《爱,是不能忘记的》到《一个冬天的童话》,以"爱情是婚姻的基础"为主题的两个文本受到了"社会主义人道主义"与"集体主义"的规约,其爱情主题与所引起的道德论争形成第一重反差。其次,两个文本自身都烙印着刻骨铭心的道德焦虑感,与作者看似堂而皇之地对"爱的权力"的宣言形成了第二重反差。